CEM'E ÖZGÜR

PİLE GREVİ.jpg

26 Nov 09 12:39:40 GMT

PİLE GREVİ.jpg

26,21 KByte 398x480

TİTANİK.jpg

20 Nov 09 20:03:06 GMT

TİTANİK.jpg

58,30 KByte 472x492

XATIRA.jpg

20 Nov 09 20:01:43 GMT

XATIRA.jpg

44,73 KByte 537x585

OMBAZ 4.rar

05 Nov 09 22:48:50 GMT

OMBAZ 4.rar

ROŞON.jpg

19 Sep 09 18:40:16 GMT

ROŞON.jpg

56,83 KByte 800x600

LOKINTE ERGENEKONİ.jpg

20 Aug 09 20:03:12 GMT

LOKINTE ERGENEKONİ.jpg

91,75 KByte 906x680

Ğerip

17 Aug 09 08:41:27 GMT

Ğerip

Nustqar SadıK YalsıZuçanlaR 31.08.2008 17:44

Açarnayox:Zeynelabidin 17/08/2009

Mıkı tı şewı,serdu zafinda isoni miyondi diya kalo ome mı zwen no bi: Ğerip. Tı ğeriva.Ezo vineno.Nıka ne kenepidı ronıştışa çımondeto,ğurvetokı inodıro ezo ewnenocı. Tı yew resma ğurvetya. To tek no kal şıkeno fâm kerdışto.Ğurvet, hevê isonorê hal, hevêkınorê ca beno vone.Haleto ğerivo.Tiya yew cade ğerividı vındena.Beveng, wıni,seâtona...Tiya çımonexo mıra remnena,dire saniyo dıma kona açarnena.. Çen rojyo ezo ewneno haldeto. Ewnayışa vineno kı, xoriyında zeredetodıra kışta eya tiya bena vini, xo nımnena. Oxna kı tı biya sırrını çımondemıra.
Mı vatênı ezo to sınaseno, mı nezonaw. Zeredemıdı, serdımıdı veşi çıçi estose ezo cıra xelesyeno.Çımondeto ewnayıştı tiya mı oncena ğurvetdexo. Ezo aja kewtıştı bevenginı, xo kıj zonayenı, tevekkulu sebri museno. Beqe ji yew nometo ji edepo. O oncax sabra şıkyeno bımusyo.Labıre ezono o yew çiyo şıkyeno bımusyo niyo..No ji mı tora musa.. Êto tek bevengina.. Sayqo yu klorıkı esta, yu klorıka biyayışya ezo neşkeno bıvinı hema şezut keno, yew cade aya to ca gıroto. Sakin. Beveng. Behereket, vındardiya u ne halidı âlem pêro bırışyo tiya ze cınıyewnêdıra.. Ney ez sihr kerdo tı zona ? Mı tı sıftay vinayışidı kewto hewro zerê , wewra gırote yew qoydı doqira cer mekley biyo u wewrda nermı miyondı biyo vini , tı wıni ruhtemı rodawa kı, ridemıra ,sinedemıra,kulıkonde seronde gıştondemıra bedendemı kewtışa, wıni sırronde ey mısafır kerde coni to sirayet ke kı ,to ez pagureto, to rehma ez weş pışto, ,dırvetonemı ne dejnayışa, des panayışonde şenıkona ze pansuman kerdışi kerdi weşi , ğulğulakı zeredemıdı vınderdışıdıvi
Dejye to mıra neşezut kerdışa ruhtemı kewtıştı mı todı veti ê mı fıkr kerdênı. İson oncax şıkeno kışta zeridaxo sefer bıkıro ya, tı ji mıra xo remayavya, zerexo ğurvet kerd vi. Mı kı ewna to ê duldeyê ğurveti mı di.Zeredetodı çığa zaf caye bevengi bi. Ze yu eskefta çeranga berzınu peyniyacı ninayvi zerêto. Zere kewtıştı bevenginı..bekesinı..ğerivinı...daymış nevyaye yu nebewliyını.. betâlinı..xınc, peşmoninı ,rehmı,kar heç yew şezutış tede nevyeyaye , tek bevenginıvi zerêto. Çımyeto beryê a betâlinda pila zeredetua ê aye.Ewnayıştı ver yaweş yaweş avyaenı, to ke gırotênı zere.Tiya çığa masum ewnena. Naw seni mı kar keno tı neşkena bızône. Seru nimdı seraser hergu roj to mı a xeverı pawıtışa şewi sıvay kerdê vatıştı ma omey vimı berde keyi. Sevê beri aqerdışi mı kıli ewna.Nêdi. Kıli dıri seâto veri mı tunıkta zeriya çepıda kabanidı navirô.Çınevi.Ma teverdı mendimı.Tı ewnawa asmen. Estareye çığa weş aysenê, to va.Mı va ,ıê, aytadı şewı ıshıkın niya, rojdeyirıra ferkecı tom bewliyo.Mı texmin ke, to va.Çı çi ? Êna yew cadı weşinaxo romıtış. Hema mı tore darora bas kerd vi. Iê, bewni na alıça siyawa, qone pencırara ewnayıştı tek yew gılecı, vılıkyecı diyayışemı mı nustivi...To gıl ze miştdayışi gıl tepışt.Bivi wışk.Aw mıreno, to va. Tersokı vengdetodıro ez ewnawcı. Çığa duri vi. Peryecınê biye zerdu wışk tomarye kışkekye inodı ino miyonra to va bewni estaro.Ajadı ison şıkeno tevae çımi tepeşenê bıvino. Bewni aytara ewnayıştı zobin çeşıtidı ewnayışa ayseno. Ajara tek estaro ne ison şıkeno bewniyo dırvetdaxo ji,sayqo dema peyina weşindakiya.Zete wıni niyo ? Wınyo hema ison kayil niyo kevul kıro.Mı tora yew kal, yew veng pawıt aşmona. Mına veng bıkı no kal bemâna vo ji yew kal vatışa mı pawıt. Na beumurinı seni isoni rışnena tı neşkena bızone.. Nıka mı sere zonayışi gırotı vono.Çıra ?To hetı tiya quna mı viri. Çımondeto ewnayıştı gıştyetue qune mı viri.Poreto miştdayıştı lewytue qune mı viri. Çıra quno isoni viri ?No yew çiyo senino ? Çıra naw tıhae beno veşi, hemeçiyo beno gırd.İson seni şıkeno tehammül bıkıro ? Ze ma pêro êyni hikayey miyondımı.Bewni na mışmışa. Koncıkonde nay weş bewni. Hefta sıftayında nisonıdı aqenê.Xo aqerdışa teva vonê.Se vonê ? İnodı ji yew şewk esto.Aw şezutyeno kı ewye yu arzuya neşkene cadexodı vındırê. Na say.Sıftay bena penbe, açeryena suri ser dıma.Boyacı ke xodı şiyayış kerdoxa..Ze leylakakı desi bındıra . Herı reçyexo wıni rışena kı, gılye kıji işxono dayışa erdra hewa, kışta asmeni vejyeno yew seyri.Ezo şıkeno ino bıvini.Hetonu veride hire sero veya bina hire katına merkezde şaaridı weşinaxo ajadı romıtênı mı neşkaenı bıvini. Daro estaro, siyo,herı, kekiko ,arweşonê yavoniyo,gelıncıko,luyo ,derderı phuma nıştena lilıkte wesaittemı mı neşkaenı bıvini.Mı tı ji neşkaevi bıvini. Tı çığa safa.Zıpu zılala. To ewnayıştı sayqo ezo êrdi geno xovera.Lewyetue çığa zerif aysenê. Kıştıra ewnayıştı, dıdonyetuê verye seri şenıka arweşınye, lewyetue ino nımnenê ewye çığa şirin aysenê.Ey ewnayıştı arzuyokı mı zeredı beno pil.Ezo to zaf wazeno.Dıma çımyeto.Gırd,ela,bırweyeto siyay. Ezo ewneno ino.To ewnyaıştı ezo teverra cıra beno. Çimiyo beno esto u çınyo, beno çınyo.Tiya teva neternena. Mı ji tepeşena,kışta to,ruhteto oncena, kena çınyo. Yew çıyo efsunun to çımodı esto, ze du, wewri monaye yew nebewliyinı.Sihr keno işte.. İno ewnayıştı yone çımondeto serone ruhteto vineno. Ruh seni yew çiyo işte isono neşkeno bızono, qone tora ruhra pers kenê, vajı kı o êmre sıftayıno Rabbdemıno .Ney sıftay goştayıştı mı mâna çekuye emr'i nezonaenı. Êmır kerdış zonaenı, êmr kerdışa alekayın yew çi. Ewye mı cıra pers kerd vi yeweri vat vi o " qar" o.Qar...yu mâna ney ji çınya kı. Qare çıçi ? Çı aleka neya ruhi şıkena bıvo ? Çı alekato mına esta ? Ezo tora hes keno işte , naw qotira yeno, ne adıri mı zere qomo, seni erzeno ? Çıçyo no mı tore to mırê rışeno? Na mayil seni şıno ? To nediyayıştı ezo çıra karyeno ? To hetı tiya çıra quna mı viri ? Tı qoma ? Ruh çıçyo? Ezo ruheto seni tıha nezdi şıkeno şezut kıri ? Tiya seni mı êna xua gıredona ? Ezo çıra xo keno vini ? Peqe no çıçyo? A gozerı .Raşta ? Iê, a gozera kılmı. Tiya pere wışki cıra kena, helesnena , boy kena. Boya goza to rîra vıla bena.Nê to nay ro ? Iê.Gere êciv vo. Iê.Yew kale Amısh' yo yeno mı viri, yu filmıra.Yew merdımo ponkaqaru cenekacı puluste malira remene iltica ey kenê. Merdım, ez xalzaetuo vatışa zur vono. Amısh ferktecıdıro hema bewli nekeno .Wexte ronayışi yeno.Ponkaqarema gılgıl ronayışirê urdım keno.. Dire hefto dıma hegaede gılgılye ze zumruti berekyeno ewnayışa xodı şi,"neşkeno imon bı kıri, no mı ke nıka ? "Amısh sakino , 'xalza' vono, "ez ji mu'cizonde Huma'yre şaş biyayışra heç bizar nevyo ".Ne keyide bexçeyine şaari teverdıro ey kıreşnayışi dıma mı kı frongo , xeyaro ,isoto resnayış kerdi , wewra ki serdıra kenê hera cemedyaye kenê hera vılıgerma kı xoridı aydı leeye meywo zere kerdışi ra dire aşmo dıma wexto kı mı vılıkdayışecı diyayışdı êyni çi şezut vi. Ê kaosi zeredı ji mı zonaenı dünya hewno hema nıka zobino. Nıka tı esta. Dejyeto estê. Wexto to lorkinaxo vatenı o ode teynayinı esto. Ze birivi to vatvi, ode kewtıştı,xori,sayqo omene war birde xori .Kışta bınde dünyay... Êrdibın ne, tholedexo onciyayenı, xo eştenı teynayinı.Nıka tı ze ajara vejyayiya. Perê gozı tiya onci boy kena. Çı fıkr kena, vatışa tiya pers kena kanepewo kıtavxanidı eydı ronıştışa . 'Yew henaro masa serdı kılaşyaw ezo xo ze ey şezuteno ' vono. Tiya perpeşiyena.Nê hurendinameye piyayeye newni, ez,tı,o...ze terse yew roj tenema guneno herı eyo. Wıni yew lorkinı vi kı êmı.Senivi ? Teynavyo, zaf teyna. Kirayışye perdemı, şiddetu karecı gunaenı miyon, resaenı duldeyonde keyi, ma hergu yew yew koşedı, onteyonde nımıto ,kermonde dolavo koçeno zerendocı ,miyonde cezde mardamıne naftalinıno, zeredemıdı çımyecıne aqerde mendeye gırd biyaye ê' merde qoyone kahwerengın 'i kerde pır..Qaşko mı vatenı piyemı tıhae hersın nevyênı.Mayamı nekarnaenı...Mı bışkaenı ey vırarı kerdênı.Hemeçi bışkaenı kalo bı kerdênı. Şondı omeyışecı çıhar çımona bı pawıtênı. Bışkaenı eyra heskerdışexo cıra bı vatênı...
Tiya bermena.Beveng bermena nıka..Zeremıno veşeno to ewnayıştı, ê gırdi,çımondetue elayora hersa kı yene war ze hersın vıleşyayede kurşunı awa sinedemıdı şına, veşnayışa kılaşnena şına.

Ze henarde kılaşyayiyo to verdı koltığde bambuydı...seata poji ravyena... goşyemıne çın kenê,behewno u kefelyayo. Letemıne vıla benê. Ewneno gıştondeto nıka. Ze seni'u çırae'cı çınyo yew lütufye. Yeno to nezdi, dest nono inona. Seregıştondema aw diyeno yewbinya.Ze lew panayışi. Todı tejelliye nome Kuddüs 'yo ayseno. Tejelli cilvew tı zona, cilve şewa gerdeki dolvendexo aqerdışe veyveko..To ewnayıştı , çimi bene çınyo u ruheto aysnayıştı, kıvrımye bedendeto vıla biyayışu şıknayışa perdeyê avyenê, nımnaye ruhyetue ewye yewer yewer vıla benê.Nıka ewneno yew sırrdeto.Ey boy keno..To hergu dem yew çımde ferkınya vineno.Yu tejelliya bekesyaye esta to rîdı. Haletuo avıryeno, a sakininu edebetuo ne avıryeno. Ê rındindatua ke kefelnena ezo ewneno ay. To xas ke tı omewa. Tı onci wıyayıştıra.Kalyetue sayqo mı mıştenê .Ezo nezono çıçi vono. Raşta ? Iê. Ezo şezuteno.. Wıyayıştetodı vılıkdayışe alıçtasiya aw yeno mı viri.Mae hış bemı.
Hış biyayıştı mae yew çi miyonra şımı.
Verinu dımayıni, omeyışe qesono, şiyayışye kalono.
Tiya aytawa ya , no mıre beso.Sevê mı tek raştinı nawa. Tiya aytadı. Mı hetı. Tı verdıra.Şıkeno dest tuani .Tiya mı zeredıra ya xeyalecı ji kimetde âlemidı yu sırri miyondımı işte.To xas ke tı omewa. Mı tı pawıtênı, çen seryo rayato pawıtênı .Peynidı tı omewa.
Şefaka avyeno .
Kefelyayiya, tiya raquna ?
Nê, vono ronışi.
Tımutım êna bımonı beno. Mı hetı vı.Sebeno mı heç meraverdı .To neraverdono wıllay.Mı meraverdı.Bêto neşkeno weşinaxo bıromi. Şiişşşşt...hış vı sebeno...hevê bevenginı. Ezo ewneno gıliyonde çımondeto, bêto teva çınyo heyni, hemeçi tiya.Ma pêro toramı.Tı nura, tı keşfa.To keşf keno, to ewnayıştı tiya yu kıştaxo mırê aqena.
Ewneno, yu gulato cıra keno.Ewneno, ezo yu boyato geno. Ewneno, yew vengetuo yeno mı goş. Ewneno, yew kaleto ezo vineno.
Yew dejetuo beno rehat.Yu dırvetatua bena weşı.
Serone gıştondeto lewnono pa, tiya yaweşekı oncena.
Sebeno des pa menı ... Sakin vı sebeno, me bermı, sebena, daymış nebeno ney mekı. Bewni ezo ayta. Ne dünyay teverdıro, sinedetodıro.Riyetuo raştinato yu niya vineno.
Haydırê ma Hewnonê Kurosawa'y seyr kımı .
Wa wıni vo.
Êna bıkı ıê, mıre tımutım wınivo vajı ji ,bewni zere u tever ekı yew bi mâna alemi aysena.. Mâna alemi uzleta. NIka, ne odidı, alemde tijı comora kılima erddı ay ser kewta eydı ma wırde uzlettımı.Dıdı nimı, yewmı.Yew'yamı , yewbini kemı yew.
Sebeno wıni mewni.Tiya şermayena.Tı edeba, ta bıxoe edebya.Seni tiya şıkena êna zerifı ve ? To ewnayıştı nur vineno. Tiya keşf kena, keşf kerdış dona.
Tı mırademına, labıre tuhaf niyo tiya mıra remena ?
En rınde Hewno ,hewne arye awkı seyr kemı.
Çarxo raçeryeno,awka şına, ceneka extiyara mırena, yarecıno ay kefi miyondı oğır keno, tiya mı verdı ronışena, tımutım ewnenoto, to ewnayıştı tiya bena newi, bena gırdı ; berekyayışe zeredetuo beno veşi, tiya ze fanusi aysena, zeretuo veşeno, veşayıştı mı veşneno,gere kore ma ewnayışecı bıvo, ma khalk kerdimu neraverdaymı, mare nezar kerdo kı aw ma perdeyın keno.
Perdi aqı.Rojo ıshık keno.
Hayde ma raqumı heyni.

ŞEHRAZAT

08 Aug 09 20:09:52 GMT

ŞEHRAZAT

Tı teverde şewı rojidı
Tı eştışte zerîdı şiyayışte gunidı
Tı Şehrazat yu lompa yew ewnayışte hukumdaridı
Feryade yu miçıkta mergi tı goştona

Tı yew hewn şewı rojidı
Tı yew yağer bari bermidı
Tı kılamona hüzünde gırdidı
Tı serde rayvononde rayaxo vini kerdondı
Tı varaye heto yew ûmri boyacı yu ûmri verdı

Tı rehmı tı va tı tiril tiril cenekı
To yew mexşeri miyondı teynayina en êzizı romıtı
To sereto açarnaye serê cellado rojire
Tı winya kı tı vatışa vatışa ma to fâm nekemı
Şehrazat ax Şehrazat Şehrazat
Tı heskerdiya tı cona tı yâra

Sezai Karakoç
( Açarnayox : Zeynelabidin )

Zaza Tarihi Üzerine Bir Tez ve Yamaç Köyü Tarihi

23 Jul 09 16:26:07 GMT

A-ZAZA TARİHİ

Zaza Kelimesi Farsça Zada(Zade) sözcüğünden türemiştir. Anlamı Soylu, İleri gelenlerden demektir. Moğol İstilasına kadar Anadolu'da görülmeyen Zazaların Harzamşah Devletinin yıkılması sonucu Anadoluya Hazar Denizi kıyısından göç etmişlerdir. Hazar kıyısındaki Sengseri farsçasıyla Zazaca arasında büyük benzerlikler vardır.Anadoluya kaçan Son Harzemşah hükümdarının Bingöl'ün Solhan'a yakın Hazarşah bölgesinde katledildiği bilinmektedir. Hazar Denizi kıyısında yaşayan Zazaların Elazığ'daki Küçük bir göle Hazar adını vermeleri manidardır. Zazaların Aslen Faris değil Hazarlar adı verilen Türk grubu oldukları iddia edilse de bu iddianın temel hiçbir dayanağı yoktur. Zazacanın Kürtçenin lehçesi olduğu ve Zazaların asıl kürtler olduğu yönündeki iddialar ise hiçbir bilimsel ve etimolojik temele dayanmaz ve tamamen bölücü terörün bölgede nüfuzunu attırmaya yönelik bir çabadır.

B- YAMAÇ TARİHİ

Eski Adı Musyon olan Yamaç Köyü önceleri Diyarbakır Kulp civarında yaşayan 3 Zaza ve eşleri tarafından kurulmuştur. 2 sinin kardeş birinin damat olduğu rivayet edilmektedir. Adları İsmail , Şemseddin ve Maksud'dur. Yamaçı oluşturan 3 Büyük temel ailenin isimleri onlardan ileri gelir; Smaylu, Maksu, Şemu... Bugün Türkiye'nin ve Avrupa'nın çeşitli Yerlerine dağılmış 15000 den fazla yamaçlı vardır. Yamaçlıların Büyük bir kısmının Soyadı EL ile başlar . Arapça'da aile belirtmek için kullanılır. Görevli olarak köye gelen Arap kökenli devlet memuru nüfus kayıtlarına soyisimleri -Zade son ekiyle kaydetmek yerine EL- ön eki ile kaydetmeyi tercih etmiştir. ÖRNEĞİN; HAKANZADE yerine ELHAKAN, BAHADIRZADE yerine ELBAHADIR, ELÇİZADE yerine ELELÇİ gibi.... alıntıdır MUALLİM SAİD HALİM

Payiz-i eşq (Aşkın sonbaharı)

12 Jul 09 09:57:41 GMT

Payiz-i eşq (Aşkın sonbaharı)

Cayke beno cayke nêbeno
Yew lajek û yew kêneke roniştî
A kêneke vana.
Ez to caverdene
Xortî sey camêrdan xo ver ro da
Povetene ame berbene
Labire nezırayiş
Ehende nemr o ke, se peme
O lajek vano
Çınay sero wo cebıriyene
A kêneke vana
Ez sey to nîya
Çende xejibe ende eşq
Verba mi vindeto qisey keno
O lajek vano
Çende ti hes ezi zî ende hes
Ha ez ha ti, ferq nêkeno
Xora ke fılankes şona
Reye ti şîy, na rey zî ez şona
O lajek uştene
Hem şina, hem bermena
Jükek eşq qandê coy nêmecet mendene eke
A vajiyene
Ez to neheskerdiş
Ey re nalet vornene
Naqor çıqa tıra hes kerdene her ke
Hata ke bexto sia cıra ke
Çi cinî çi camêrd heme amey
Ae rê bahs biyene
Sewda sero qul ser eştene merde
Labırê destê xora degme

Keçike va ke kilamei sewda
Her eşq a nia sere de baş biyene

EMRE AYDIN

tepıştış.jpg

11 Jul 09 18:38:03 GMT

tepıştış.jpg

45,81 KByte 1260x444

taktikcg2.jpg

11 Jul 09 18:38:02 GMT

taktikcg2.jpg

87,92 KByte 725x576

salih-memecan2.gif

11 Jul 09 18:38:01 GMT

salih-memecan2.gif

77,60 KByte 600x768

salih 2.jpg

11 Jul 09 18:38:00 GMT

salih 2.jpg

54,19 KByte 344x700

memecan-baykal.gif

11 Jul 09 18:37:59 GMT

memecan-baykal.gif

78,96 KByte 700x428

kazı er.jpg

11 Jul 09 18:37:58 GMT

kazı er.jpg

39,24 KByte 450x596

WAY WAY NİNNA ERGENEKON

09 Jul 09 11:45:34 GMT

ŞEYH AHMED YASİN ( ZAZACA İLAHİ ).mp3

08 Jul 09 18:34:56 GMT

ŞEYH AHMED YASİN ( ZAZACA İLAHİ ).mp3

GRUPDE ANTEP İLAHİ RA ZAZACA YU İLAHİYA WEŞI

MAYVEN.gif

04 Jul 09 14:39:50 GMT

MAYVEN.gif

84,36 KByte 526x700

XORA YA ALLAHY'RA ?

30 Jun 09 10:55:39 GMT

XORA YA ALLAHY'RA ?

Ekı çimiye kı estedı ,hıla hıla sinyatu ijado weêrondeconidı basirâne, hakimâne aysyeno, kelema kederu kuwwetde Tijda Ezeli nedıyose ; beqe kor ker tabiatu kuwweti ser kırose ( isnad:dayandırma) lazım yeno kı ; tabiat, sevê ijadi , hemeçidı besinor manewi makinonu matbaayo bı vındarno , ya ji hemeçidı yew kuwwetu hıkmeto şıkeno kayinat ( evren) khalku idara bıkıro yew hıkmet zeredecı kıro Çıkı: Seni cilveyu aksye tijı, lete comye rîde zeminidırê u çılkondı aysenê, ekı ê tijye kışkekye misaliu aksyecı ,a tıja asmendıra ay ser nevose ,lazım yeno kı,ze yew sere kıvriti cae cınedyeno lete comidi, tabii, fıtri u weêre hasiyetonde tijı, aysnayıştı kıj , mânacına zaf xori yu tija teveri kevul kerdışa, adodde letonde como tijone tabiiyo kevul kerdış...Êyni ze ne misali, çimiye estê u weêrye coni raştu raştiya cilvonde nomonde Tijda Ezeli nedıyêse, hergu çimiyo estodı hıla hergu weêre conidı; bepeyni yu kudret u irade u be peyni yew îlm u hıkmet şıkeno bıkıreşo yew tebiat yew kuwet zeredı kevul kerdış lazım yeno. No tarze fıkrise , tarzye fıkryo en nevyayışo en xurafeo bâtılo kayinattıdıro ( evrendıro) beno.İsono sinyate KHâlik’te kâinati , yew tebiato beşuuro ,bemuhimo, vehm biyaye xo yu mesıre açarnaye dono , helvet heywonira se kor deha heywon, deha beşuur biyayışexo aysneno.

KRN

DURİU NEZDİ BİYAYIŞ

29 Jun 09 06:31:45 GMT

DURİU NEZDİ BİYAYIŞ

Cenab-ı Hak hemeçire,hemeçira deha nezdiyo.Fekat hemeçi, eyra bepeyni duriyo.Seni zonayışu kalkerdışe Tijı bıvose lilikokı todesta eya şıkena tuwa kalo bıkıro.Todı seni bıwazo wıni tasarruf kena.Beqe kundağeçımdetuo emsale lilıkyo eyra tora deha nezdiya,tı hende çıhar hezari serı eyra durye, heç yu kışta neşkenê ay nezdi resê. Ekı bıxevetye veya şêre ,berê mekomde Aşmı ,raştu raştiya vejyê yu nuxtada yew bini verdı biyayışi , ayrê tek şıkenê yew çeşıt lilıkını bı kırê.Wıni ji Zato Zülcelalo ( Uwokı Weêrye Celalyo : pil biyayışyo ) Tija Ezelu Ebedyo halde hemeçire hemeçira deha nezdi biyayışidıro ; hemeçi eyra bepeyni duriyo.

KRN

BİRLİK VE DİRLİK DOSTA VE DÜŞMANA KARŞIDIR

28 Jun 09 16:48:46 GMT

BİRLİK VE DİRLİK DOSTA VE DÜŞMANA KARŞIDIR

Günümüzda yaşadığımız toplumda Türkçe çok güzel müzikler , şiirler ve edebiyat ürünleri var.Kürtçe çok güzel müzikler ,şiirler,atasözleri ve edebiyat ürünleri var.Peki zazaca edebiyat ürünleri,müzikler,şiirler ve edebiyat ürünleri neden çok az hiç düşündük mü ?Hatta zazaca müzik yapanların bazılarının müziklerinin diline bakmadan zazacaya karşı tavır almaları nedendir ?

Türkçe nin Kürtçenin güzel eserleri var bizim zazacamızın neden yok derken kesinlikle bir kıskançlık hased veya kin hedefiyle söylemiyorum.Var olsun eserleri o dillerde yok olmasınlar onlar da canlı bir şekilde yaşasınlar.Fakat, neden zazacanın yok veya yok hükmünde ?

En önemli neden dıştan mı geliyor yoksa içten mi ? Devlet okullarında Türkçe öğretilmesi ve Türkçe’nin tek devlet dili olması zazacanın yok olma eşiğine gelmiş olmasının başlıca ve tek nedeni midir ? Kürt ırkçısı tezlere iman etmiş olanlara bakarsanız size bunun gibi bir cevap vereceklerdir.Bu kesim o kadar ahmaklaşmıştır ki her kötülüğü devletten bilmektedirler.

Okullarda ve resmi iş ve işlemlerde Türkçe konuşulduğu bir gerçektir.Bunun kişilerin ana dili üzerine yapacağı etki de açıktır.Fakat, özel alanlarda evde işte sokakta Zazaca konuşmayı yasaklayan herhangi bir kanun maddesi var mı ? Hayır.Yasal hiç bir zorunluluk olmamasına rağmen önemli sayıda insanımız özel alanlarda kendi istek ve rızalarıyla batıda yaşıyorlarsa Türkçe doğuda yaşıyorlarsa Kürtçe konuşmaktadırlar.Tabii batıdaki doğularda diğer bir tabirle doğuluların ( kürt,arap,zaza ve diğer ) yaşadığı yerlerde de bazı zazalar kendi istekleriyle kendi aralarında Kürtçe konuşmaktadırlar.Bu durumda zazacanın yok olmasındaki en önemli sebep insanlarımızın kendi rızalarıyla Zazaca konuşmayı terk etmesi olarak ortaya çıkmaktadır.

Zazacaya yeterince sahip çıkmadığımız ortada güneş gibi açık olan bir gerçektir.Bazılarımız büyük ( ! ) işler başarma peşine düşüp hiçbirşey yapamayarak olduğu yerde kalakalmaktadır.Bazılarımız benlik kuyusunun içinden bir türlü çıkamamaktadır.Aynı düşünce ve hedefe ait birden çok facebook grubu ve sitesinin varlığı bunun kanıtıdır.Zazalar da “biz” dü şüncesi yoktur veya yok hükmündedir.Bazılarının durumu daha da acıdır.Çok aşırı iddialarla ortaya çıkan bazıları bugün birzamanlar sözde karşı çıktıklarının uydusu haline gelmişlerdir.Kürdi halklardanız demek gibi bir aşağı duruma yuvarlanmışlardır.Zazaca müzik yapan bazı sanatçıların da zazacaya karşı çıkanlar cephesinde hatta bazısının buna ek olarak İslam düşmanlığı noktasında da yer almaları bir başka derin çelişkidir. Bu konuyu ileride başka bir yazıda ele alacağım için şimdilik burada bu konuya nokta koyuyorum.

Zazaca üzerindeki en önemli tehdit Kürtleşmek tehlikesidir.İlginçtir bu tehlikeye bazı Türkler de destek vermektedir.Zazaları Kürtlerin bir kolu ve zazacayı da Kürtçenin lehçesi saymaktadırlar.Hatta bakınız NTV yayınlarından çıkan Diller Atlası kitabında zazaca yok sayılmakta ; Kürtçe ise var sayılmaktadır.Bu durum zazaların Kürtleştirilmesi tehlikesinin bir yönünde bazı Türklerin de yer aldığını göstermektedir.

Devlette bazı makamları işgal etmiş olan Ergenekon çetesinin “ En iyi kürt, ölü kürttür” tarzındaki söylemleriyle ; yaptıkları işbirlikli cinayetlerle ; yaptıkları komplolarla ; hatta Mevlana Kürtleri Görseydi Gelmeyin Derdi gibi facebook gruplarıyla sağladıkları lojistik destekleriyle de insanlarımızın bir kısmı tepki göstereceğini zannederken kendilerini kürt ırkçılarının kucağında bulmaktadır.Bu yolla kendi izzet ve şerefini kurtaracağını zannederken zazacayı Kürtçenin lehçesi gösterenlerin yanında yer almaya başlamaktadır.Bunun ardından da hızla Kürtleşmekte hatta o derecede ki zazacanın ayrı bir dil olduğunu savunan zazalara düşman olacak derecede alçalabilmektedirler.

Zazaların yaşadığı fakat kürt ırkçısı zihniyetin eline düşmüş olan Dicle, Lice gibi zaza yörelerindeki soydaşlarımıza baktığımızda büyük çoğunluğunun Kürtleştiği açıkça görülmektedir.Hatta Palu yöremize bu mikrobik düşünceyi bulaştırdıkları Palulu zazalardan biri bir zaza grubunda zazacanın Kürtçenin lehçesi olmadığı savunulunca burada kürt düşmanlığı görüyorum demek gibi bir rezilliğe düşebilmektedir.İnsanın kendi evi yanarken evini yakanlara ev sahiplerinin karşı çıkmasına veryansın etmesi ne kadar acınılacak bir durumdur.

Zazaların bu konuda karşılaştığı olgulardan biri de devrimcilik şeklindeki düşünceye bir şekilde kapıldıktan sonra Kürtçülere karşı bir zaaf içine düşmeleridir.İnsanlarımız önce Kürtçü sonra devrimci olmuyor ; önce devrimci / solcu oluyorlar .Akabinde de devrim aşkıyla Kürtçülük akımına kapılıyorlar.Ve neticede Kürtleşerek zazalıklarını kaybediyorlar.Bu genel itibariyle böyledir.

Zazaların bir kısmı ise hep zazalar arasında yaşadıkları için Kürtçülerin Zazalara karşı yaptıkları aşağılama ve dışlamaya maruz kalmadıkları ve bazı kürt ırkçılarının kendilerini polise dövdürterek hatta karşısına geçip küfrederek kendilerini coplatma ve de bir kısım kürt ırkçısı gösterici veya eylemcileri kendileri öldürtüp suçu devletin üzerine atarak duygu sömürüsü yapma yollu kompolarına aldanarak onları mazlum zannedip kendi cellatlarının safında yer almaktadırlar.Alçakça bir şekilde Zazaca Kürtçenin lehçesidir diyenlerin ve ele geçirdikleri zaza yörelerindeki zazaları Kürtleştirenlerin destekçisi olmaktadırlar.Bu durumu da bir kahramanlık zannetmektedirler.Ne zavallı ve ne kokuşmuş bir mantık.Ayrıca bu durumda bir kısım aşırı Türkçü devlet görevlileriyle Ergenekoncu bazı devlet görevlilerinin bunlara işkence ederek onları mazlum konumuna geçirerek kürt ırkçılarının güçlenmesine sağladıkları destek de bir başka gerçektir.

Yazının buraya kadar olan kısmı aslında yazılmayabilirdi.Fakat maalesef zazaların bir kısmında düşüncelerde kararsızlık şeklinde bir düşünsel hastalık bulunduğundan bunları yazmak gerekliydi.

Yaşadığımız ülkede zazacanın önüne engel çıkaranlara ve onu yolundan saptırarak bozmaya çalışanlara baktığmızda Kürt ırkçılarını ve Ergenekoncuları görmekteyiz.Kürtçüler onu kendi lehçeleri yaparak zazaları sömürme ve asimile etme yoluna giderken Ergenekoncular da Hem Kürtler üzerinde yaptıkları sözde baskılarla hem onlara lojistik cephane ve istihbarat desteği sağlayarak İnsanları kürt ırkçılarının kucağına itmektedir.İnsanlarımızın onların bu ajitasyonlarına karşı uyanık olmaları gerekmektedir.Fillerin çimendeki cilveleşmelerinde taraf tutmak şeklindeki bir ahmaklığa düşmemeleri gerekmektedir.Ergenekoncuların zazacaya yaptıkları bir kötülükde devletde ki demokratik açılımları engelleyerek veya sınırlayarak zazacanın ve diğer dillerin bundan yararlanmasının önünde engel olmalarıdır.Zaten Ergenekoncular ,Aziz dinimiz İslamın da düşmanlığını yapmakta ; başörtülü masum mazlum bacılarımızın üniversiteler de okumasının da önüne geçmeye çalışmaktadırlar.Herneyse….

İnsanların barış dostluk ve kardeşlik içinde yaşamalarını kim istemez ki..Fakat, bir insan evini soyan hırsıza çay ikram eder; hatta bununla yetinmez onun için bir de özel yemekler yapar giydiklerinden giydirirse o insanın ne kadar insancıl olduğundan değil ; ancak, ne kadar ahmak olduğundan bahsedilebilir.

Hayatın doğru yönde sürmesi ancak yarar ve zararı bilmekten geçtiği görüldükten sonra sosyal hayat içinde yaşıyoruz.Ne yapabiliriz? Sorusunun cevabına geçilebilir.

Doğrudur gündelik hayatta her türlü insanla ve her türlü düşünce ile karşılaşıyoruz.Peki , karşılaştığımız insanların her türlü düşüncelerini benimsiyor muyuz? Her iddialarına “evet” diyor muyuz?.Elbette ki “ hayır “ .Doğru buluyorsak “ doğru “ diyoruz.Yanlış buluyorsak “ yanlış “ diyoruz.Öyle ise neden zazaca lehçedir iddiasında ve iftirasında bulunanlara hayır diyemiyoruz. Zaza, kürttür iddiasına karşı bir insan “ hayır “ diyemiyorsa onun şerefli bir insan olduğundan nasıl bahsedilebilir ki .Aynı durum Zaza ,Türktür iddiasına ve iftirasına karşı hayır diyebilmek noktasında da zazaların tarihte kurduğu hiçbir devlet yoktur iddiasına ve iftirası karşısında da geçerlidir.

İnsani ilişkilerimizde düşüncelerine katılmadığımız herkesle kavgamı ediyoruz veya kavga etmemiz mi gerekiyor ? Hayır.İnsan kendi kanaatini düşüncesini ortaya koyar isbat eder.Karşıdaki kişiyle insani münasebetleri yine devam eder.Eğer ki bir kişi siz onun safsatalarına iftiralarına inanmadığınız kabul etmediğiniz takdirde sizinle münasebetlerini kesecekse zaten o arkadaş olmaya layık olmayan bir kişidir.Öylesi aşağı deredecedeki birinden size hiçbir yönden zarardan başka bir şey gelmeyecektir.

İnsan başkalarına hayır diyebildiği ölçüde kendi kişiliğini geliştirebilir.Aksi takdirde silik bir şahsiyet olmaktan ve ezilmekten kurtulamaz.Bir Zaza başka durumlarda “ hayır “ diyebiliyor fakat zazaca için “ hayır “ diyemiyorsa onun yanında Zazacanın hiç bir önemi yok demektir.O takdirde Zazalık iddiasında bulunması da bir yalandan ibarettir.

Zazacaya önem verirken kürt ırkçılığından ve aşırı Türkçülükten kaçınırken Zaza ırkçılığının içine de düşmemek gerekir.Zira , insanın değeri yaptığı iyi davranışlar ve güzel niyetlerle ölçülür.Onların yaptığının aynısını yapan Zazalık adına da yaparsa onlardan farkı olmayan biridir.

Türkler , yüzyıllarca İslamın kahraman bir ordusu olarak İslama hizmet etmişlerdir.Yüzyıllarca birbirlerini inkar etmeden İslam kardeşliği içinde yaşamışlardır.Bazı yanlış davranışlı ( ki dikkat edildiğinde bunların aynı zamanda İslam düşmanı olduğu da görülmektedir ) Türkler yüzünden bütün Türklere düşman olmak asla kabul edilebilecek bir olgu değildir.Kim ne derse desin Müslüman Türkler bizim kardeşlerimiz ve candan dostlarımızdır.Müslüman Zazalar ve Müslüman Türkler bir birinin can kardeşidir ve olmaya devam edeceklerdir.

Kürtlerin bir kısmının Kürt ırkçılığının pençesine düşmüş olması bütün Kürtlerin kötü olduğu terörist ve katil destekçisi olduğu anlamına gelmez.Müslüman Kürtler de yüzyıllarca Zazaların Zazalığını inkar etmeden İslam kardeşliği içinde yaşamışlardır.Müslümanlığı hayatının temel gayesi yapan PKK/DTP ye biat etmemiş olan Müslüman Kürtler de Müslüman Zazaların kardeşi , arkadaşı ve can dostudur.Kürt milletinin içinden Said Nursi gibi asrın İslam aliminin çıkmış olması tek başına Müslüman Kürt Milletinin sevilmesi için yeterlidir.

Osmanlının Yeniçeri Ocağını kaldırdığı zamana kadar hatta İttihat ve Terakki nin selefleri olan Genç Osmanlılar ve Jön Türklere kadar ülkedeki İslam unsurları arasında önemli bir sorun olmadan bu İslam kardeşliği devam etmiştir.İstisnayı teşkil eden az bir kısım devlet ricalinin yaptıkları hariç tabii ki..Bu İslam içindeki İslam kardeşliği bizim birlik ve beraberliğimizin yoludur.Bu konunun ayrıntısını başka bir yazıda yazacağım, inşallah.

Zazacamıza sahip çıkmak için sivil bir şekilde onu savunmalıyız.Popüler sanat ürünleri meydan getirmeliyiz.Zazacamız için elele vermeliyiz.Bunu da islama bağlı olarak helal dairesi içinde yasal bir şekilde yapmalıyız.Aksi takdirde dengesi bozulanların dengesinin bozulduğu gibi kendimizi ya Ergenekon a hizmet eder bir şekilde ya bir ırkçılık kuyusunda ya da bir başka iğrenç dipsiz kuyunun içinde bulmamız kaçınılmazdır.

Yaşadığımız Ülkede Türkiye ‘de birlik ve bütünlüğe ihtiyaç vardır.Ülkede ayrılıkçılık rüzgarları esmeye başlarsa o toz duman ortamında bazı zazaların ajitasyonlara aldanarak Kürtleşmesi veya Türkleşmesi kaçınılmazdır.Bir yangın çıkarmaya çalışanlar var.Zazacanın ve zazaların geleceği o yangını körüklemekte değil ; o yangını söndürmekte söndürmeye çalışmaktadır.Bunun yolu da yangın çıkarmaya çalışanların iş ve eylemlerine katılmamakta, insanlarımızı bu konuda bilinçlendirmekte ; devletin işini de devlete bırakmaktadır.Ülkede insan hakları , demokratikleşme ve islamın daha rahat yaşanması yönündeki adım ve atılımlar desteklenmelidir .Zazaca ile ilgili çalışmalarımızı güzelce yapmamız ; taleplerimizde ciddi olup ciddi talepleri devletten inatla ve ciddiyetle istememizdir.

MASEY.jpg

27 Jun 09 09:50:26 GMT

MASEY.jpg

89,51 KByte 1000x852

HAZRETİ HUSEYN’İRA KALYE WEŞİ

26 Jun 09 16:39:27 GMT

HAZRETİ HUSEYN’İRA KALYE WEŞİ

1-Yu mılleta wazena Allahy karnayışa rıza xelki biyıro, xelas neresayewa .

2- Rojde Kıyomidı ; tek, keso dünyadı Allahy’ra tersaw şıkeno emniyettıvo.

3- Ey isonênı! Resulullahy (s) vato kı: “Komo, heromu helale Allahy zôno,yew serdaro kalexo xırave kerde,sünnetde Resulirê muxalif biyaye, kulondecı miyondı guna u zulım kerde bıvino ji kerdışu kalondexua ey verdı nevejyose , Allah-u Teala ey ji , ê zalım serdari ji cawo ê zalım serdari cıkıro ( cânımi ) keno cı.

4- Yew keso Allahy’rê isyan kerdışa wazeno teva reso ,çimyo vajo .

Allah xalifonde raştiyonda ( raşitonde ) perkınora u ehli beytda Peyxamverira razi vo

GOOD WORDS FROM HAZRAT HUSAYN

1 - Allah, to gain the consent of the people who want to do to get angry a people, who did not value.

2 - the Day of Resurrection, only one safety in the world can godfearing.

3 - "O mankind! Resulullah (s) has command said: "Who, in Allah's punishment helal knows, the parasitic covenant, Resul opposition to the circumcision, which use between sin and cruel persecution which an administrator will see the acts and words against him with the impasse, the Allah-u Teala him, will bring the evil-doers to managers (to hell) makes.

4 - Something to rebel against Allah and want to reach someone, um, the prolonged.

Be Allah accept be upon All Rashid Khalifats and family of Prophet Muhammad

HEYATE DÜNYAY.JPG

25 Jun 09 17:31:08 GMT

HEYATE DÜNYAY.JPG

160,05 KByte 1024x768