http://zazaema.mylivepage.comhttp://zazaema.mylivepage.comCEM'E ÖZGÜR :: MyLivePagehttp://avatar048.mylivepage.com/chunk48/1595501/17.jpghttp://zazaema.mylivepage.comCEM'E ÖZGÜR :: MyLivePageOther60http://zazaema.mylivepage.com/forum/1314/2846/AQI<hr/><p><img src="http://www.resimmax.net/wp-content/uploads/2009/06/dua-eden-bebek.jpg" /><br /><br /> </p><p> <br /> AQI <br /> </p><p> <br /> O Allahyema, sinonema islomu imonirê aqı!..<br /> </p>duey, dualar, zazaca dualar, zazaki dualar, imon, islom, heq, heqiqat, hek, hekikat, iman, islam, zaza, mısılmon zaza, müslüman zaza, zazalar müslümandır09 Jul 09 11:56:42 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1314/2846/AQIhttp://zazaema.mylivepage.com/file/1333/5124/%C5%9EEYH%20AHMED%20YAS%C4%B0N%20%28%20ZAZACA%20%20%C4%B0LAH%C4%B0%20%29.mp3<hr/><a href="http://zazaema.mylivepage.com/file/1333/5124/%C5%9EEYH%20AHMED%20YAS%C4%B0N%20%28%20ZAZACA%20%20%C4%B0LAH%C4%B0%20%29.mp3">ŞEYH AHMED YASİN ( ZAZACA İLAHİ ).mp3</a><br/> <br/><p>GRUPDE ANTEP İLAHİ RA ZAZACA YU İLAHİYA WEŞI </p>zaza, zazaca, zazaki, zazaca müzik, zazaish music, antep ilahi grubu, şeyh ahmet yasin, ilahisi, zaza dili, zwene zazaki, islom, imon, islam, iman08 Jul 09 18:34:56 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/file/1333/5124/%C5%9EEYH%20AHMED%20YAS%C4%B0N%20%28%20ZAZACA%20%20%C4%B0LAH%C4%B0%20%29.mp3http://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2823/DUR%C4%B0U%20NEZD%C4%B0%20%20B%C4%B0YAYI%C5%9E<hr/><p><img src="http://www.superpoligon.com/foto/albums/userpics/10257/damla.jpg" /> </p><p><br /> </p><p><br /> DURİU NEZDİ BİYAYIŞ </p><p><br /> Cenab-ı Hak hemeçire,hemeçira deha nezdiyo.Fekat hemeçi, eyra bepeyni duriyo.Seni zonayışu kalkerdışe Tijı bıvose lilikokı todesta eya şıkena tuwa kalo bıkıro.Todı seni bıwazo wıni tasarruf kena.Beqe kundağeçımdetuo emsale lilıkyo eyra tora deha nezdiya,tı hende çıhar hezari serı eyra durye, heç yu kışta neşkenê ay nezdi resê. Ekı bıxevetye veya şêre ,berê mekomde Aşmı ,raştu raştiya vejyê yu nuxtada yew bini verdı biyayışi , ayrê tek şıkenê yew çeşıt lilıkını bı kırê.Wıni ji Zato Zülcelalo ( Uwokı Weêrye Celalyo : pil biyayışyo ) Tija Ezelu Ebedyo halde hemeçire hemeçira deha nezdi biyayışidıro ; hemeçi eyra bepeyni duriyo. </p><p> KRN </p><p><br /> </p>imon, islom, hek, hekikat, nur, risalei nur, nurculuk, tijı, misale tijı, nezdiyını, duriyını, islam, iman, zaza, mısılmon zaza, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır, müslüman zaza, zazaca, zazaki, zazaish, zaza dili, zaza kültürü, zaza insanı, free zazas, özgür zazalar29 Jun 09 06:31:45 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2823/DUR%C4%B0U%20NEZD%C4%B0%20%20B%C4%B0YAYI%C5%9Ehttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2821/HAZRET%C4%B0%20HUSEYN%E2%80%99%C4%B0RA%20KALYE%20WE%C5%9E%C4%B0<hr/><p><img src="http://www.biriz.biz/merak/kerbela2.jpg" /> </p><p><br /> HAZRETİ HUSEYN’İRA KALYE WEŞİ </p><p><br /> 1-Yu mılleta wazena Allahy karnayışa rıza xelki biyıro, xelas neresayewa . </p><p>2- Rojde Kıyomidı ; tek, keso dünyadı Allahy’ra tersaw şıkeno emniyettıvo. </p><p>3- Ey isonênı! Resulullahy (s) vato kı: “Komo, heromu helale Allahy zôno,yew serdaro kalexo xırave kerde,sünnetde Resulirê muxalif biyaye, kulondecı miyondı guna u zulım kerde bıvino ji kerdışu kalondexua ey verdı nevejyose , Allah-u Teala ey ji , ê zalım serdari ji cawo ê zalım serdari cıkıro ( cânımi ) keno cı. </p><p>4- Yew keso Allahy’rê isyan kerdışa wazeno teva reso ,çimyo vajo . </p><p>Allah xalifonde raştiyonda ( raşitonde ) perkınora u ehli beytda Peyxamverira razi vo </p><p><img src="http://imamsevgisi.net/imamsevgisi/1941963-Travel_Picture-Kerbela_at_Night.jpg" /> </p><p>GOOD WORDS FROM HAZRAT HUSAYN </p><p>1 - Allah, to gain the consent of the people who want to do to get angry a people, who did not value. </p><p>2 - the Day of Resurrection, only one safety in the world can godfearing. </p><p>3 - "O mankind! Resulullah (s) has command said: "Who, in Allah's punishment helal knows, the parasitic covenant, Resul opposition to the circumcision, which use between sin and cruel persecution which an administrator will see the acts and words against him with the impasse, the Allah-u Teala him, will bring the evil-doers to managers (to hell) makes.<i> </i> </p><p>4 - Something to rebel against Allah and want to reach someone, um, the prolonged. </p><p>Be Allah accept be upon All Rashid Khalifats and family of Prophet Muhammad </p><p><br /> </p>imon, islom, hek, hekikat, islam, iman, hak, hakikat, zaza, zazaca, zazaki, müslüman, alevi, hazreti hüseyin, kerbela, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır, müslüman zaza, free zazas, good words, kalye weşi, güzel sözler26 Jun 09 16:39:27 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2821/HAZRET%C4%B0%20HUSEYN%E2%80%99%C4%B0RA%20KALYE%20WE%C5%9E%C4%B0http://zazaema.mylivepage.com/blog/1090/56676/Korkun%C3%A7%20cephe%20olu%C5%9Fturuldu%20hedef%20G%C3%BClen<p>Korkunç cephe oluşturuldu hedef Gülen </p><p>"Bir kısım medya kuruluşları da maşa olarak kullanıldı. Ücretli kalemlere görevler verildi. Korkunç bir cephe oluşturuldu." Mehmet Doğan, Yenişafak'ta yazdı. </p><p>Fethullah Gülen Hocafendi'yi de bir gün mutlaka anlayacaklar! </p><p>Bediüzzaman Hazretleri Tarihçe-i Hayatında, “Barla'nın bir mahallesi olan Bedre'de ve Barla'nın bir dağında bir iki gece kalmaklığıma müsaade etmemişler. İşittim ki: 'Said elli bin nefer kuvvetindedir; onun için serbest bırakmıyoruz.' demişler” diyor. Bu bir vehim, büyük bir korku sonucu söylenmiş sözdür. Bu vehmi onlarda doğuran, Üstad Hazretlerinin yiğit tavrıdır. </p><p>Rus Prensinin önünde ayağa kalkmadığı için idama mahkum edilen ve sonra Prens tarafından ayağa kalkmama gerekçesi öğrenilince idamından vazgeçilen Bediüzzaman, Otuz Bir Mart hadisesinde de kendisini yargılayan hâkimler karşısında aynı pervasızlığı gösteren Bediüzzaman, kendisini suçsuz bulup serbest bırakan heyete işittirerek, “zalimler için yaşasın cehennem!” diyerek geçip giden Bediüzzaman, onlara göre ya bir delidir, ya da büyük bir devlete sırtını dayamış bir ajandır. Onun bir büyük inanç eri, bir büyük Veli olduğuna hiç akılları ermedi, eremezdi de. </p><p>Bediüzzaman, o gafiller için: “Ey bedbaht ehl-i dünya! Bütün kuvvetinizle dünyaya çalıştığınız halde, neden dünyanın işini dahi bilmiyorsunuz, dîvane gibi hükmediyorsunuz? Eğer korkunuz şahsımdan ise, elli bin nefer değil, belki bir nefer, elli defa benden ziyade işler görebilir. Yani, odamın kapısında durup, bana "Çıkmayacaksın!" diyebilir. Eğer korkunuz mesleğimden ve Kur'ana ait dellallığımdan ve kuvve-i maneviye-i îmaniyeden ise, elli bin nefer değil, yanlışsınız, meslek îtibarıyla elli milyon kuvvetindeyim; haberiniz olsun!” dedi, ama yine anlamadılar, yine anlamadılar! </p><p>Evet, Said-i Kürdi bir İngiliz ajanıdır, dediler. İngilizler hesabına çalışır. İngilizler ona doğuda bir Kürt devleti kurduracak, Devletin anayasası da Risale-i Nur olacak, dediler. Bu korkunç iddialarını da şeytânî bir teville şöyle izah ettiler: Risale-i Nur Külliyatındaki NUR, Milliyetçi Kürt Cumhuriyeti'nin rumuzu, yani sembolüdür. Yani, “N.U.R”, (National Urartu Republic=Milliyetçi Kürt Cumhuriyeti) demektir, dediler. Bunları 1970 ve 1980 olaylarında çok kullandılar, gençleri Nurculuktan korumak için. </p><p>Sezai Karakoç Bey için de 1943'te Şamda Mişel Eflak ve Salah El-Bitar tarafından kurulan Baas Partisi'nin Türkiye'deki koludur, dediler. Sezai Karakoç, Diriliş Dergisi çıkarıyor ya, o partilerin adı da Ba's yani diriliş ya, öyle ise Sezai Karakoç da Ba'sçıdır. (Ne mantık ama!..) </p><p>Bu marazî veya şeytani mantık hep bölmek, parçalamak için çalıştı. Hâlâ da çalışmaya devam ediyor. Ama çoğu zaman hayırlara da yol açıyor. Benim Bediüzzaman Hazretlerini daha iyi tanımam, bu yakıştırmaları dinlememden sonra oldu. Nasıl bir ajanmış, hele bir öğreneyim, diye bütün Risale-i Nur Külliyatını edinip okudum. Netice, büyük bir hayranlık ve teslimiyet oldu. Sezai Karakoç'u zaten tanıyor, okuyordum. Hakkında söylenenlere gülüp geçtim. Bu sözlere inanan aldatılmış inançlı kardeşlerimden de tövbe edip af dilemelerini istemekten başka elimden bir şey gelmezdi. </p><p>Uzun zamandan beridir bir başka hedef de Muhterem Fethullah Gülen Hoca Efendi'dir. Bu güzel insan için de akla hayale gelmedik şeyler söylendi ve söylenmeye devam ediliyor. Ne Amerikancılığı, ne İrancılığı, ne Suudculuğu kaldı. Takmadık kulp bırakmadılar. Özellikle ordu ve bürokrat zümre içinde bu yalanlar, iftiralar tutturulmaya gayret edildi. Bir kısım medya kuruluşları da maşa olarak kullanıldı. Ücretli kalemlere görevler verildi. Korkunç bir cephe oluşturuldu. Kapkara bir cephe: Kara kalemler, kapkara ağızlar, karanlık kafalar, zift dolu bakışlar, katran kutusu kalpler, kopra kafalı diller, neler neler demediler. Kabilden bu yana en kabiliyetli, şeytan çıkışlı en ehliyetli, iblis diplomalı en yetkili zümre bu zümredir her halde. Uydurduklarına kendileri de inandılar. Tıpkı cahiliye döneminde uydurdukları putlara tapan zavallılar gibi. </p><p>Habil'in huyu suyu güzel, heybetli, hilim ehli, Hak boyalı, hakikat mühürlü havarilerine, hak boyalı torunlarına gelince, onlar hep güzel gördüler, güzel düşündüler. Yalana, iftiraya yanaşmadılar. Yollarınca yürüdüler. Allah'ın fethi için, yani açılması gereken kalblerin, kafaların, gönüllerin, yolların, kapıların iyiye, güzele, doğruya açılması için çalıştılar. İlme, irfana, sanata önem verdiler. Bütün bu yolculukta Hz. Muhammed aleyhisselamı kılavuz, Allah rızasını da hedef bildiler. </p><p>Bu kutlu kervanda Fethullah Gülen Hocaefendi de haritacılık yaptı. Habil kutbunun önüne bir insanlık haritası koydu. Apaydınlık, pırıl pırıl bir sevda, bir medeniyet haritası. İnsan olmanın, insanca yaşamanın inşaatını başlatan bir yol ve yerleşim haritası. Cehalete karşı ilim, yoksulluğa karşı sanat ve irfan, parça parça edilerek sömürülmek istenen insanlık felaketine karşı şerefli bir ittifak, dağılmaz bir birlik haritası koydu. Bu yolda önce kendisi yürüdü. Yürüyüş büyüdü. Yunus Emre'nin deyişiyle, dirfilli pınar idi, derildi ırmak oldu; coştu denize vardı, taştı elhamdülillah. Sıza sıza göl oldu, az çoklardan bol oldu. </p><p>Bu kutlu harita, dünyaya aşkla, merhametle, sabır ve hizmetle çiziliyor. Allah'ın izniyle bunları silmeye hiçbir güç kabil olmayacaktır. Habil, yoluna devam edecektir. </p><p>Bu haritanın malzemesi nereden geliyor? </p><p>Henüz dört işlem mantığının ötesine geçemeyen sığ bir kafanın, düz bir anlayışın nice soyut cebir problemlerine akıl erdirmesi mümkün mü? Mide dairesinin ötesinde insanî hiç bir konu tanımayan böyle acınası bir zihnî yapıya, aklî, kalbî, rûhî, insânî bir meseleyi anlatmak kolay mı? </p><p>Ömründe sadece su değirmeni görmüş birisinin yolu bir gün bir yel değirmenine uğrar. Değirmenin kapısında un çuvallarını gören adam, yahu bu değirmenin suyu nerden geliyor, diye sorunca, ona bunun bir su değirmeni olmadığını, suyla değil, rüzgârla çalışan yel değirmeni olduğunu anlatırlar. Tamam, anladım anladım da, bu değirmenin suyu nereden geliyor, diye, tekrar sorar. </p><p>Evet, o, dar, belli kalıplara şartlanmış kara mantıklı kafa soruyor: bu haritanın malzemesi nereden geliyor? </p><p>Mevlâ kaynaklı, Yunus oymaklı dereden geliyor. İbrahim bereketli, İsa şefkatli örfâneden geliyor. Anadolu'da yuvalanmış, millet ruhunda mayalanmış imandan geliyor. Bunu o kâbil mantık yine anlamaz. Yine de sorar: Bu değirmenin suyu nereden geliyor? O güzel insan, merhamet ve şefkat ehli gönül, sabırla, bıkmadan, usanmadan cevap veriyor: İstiklâl harbinde nereden geliyor idiyse, oradan geliyor. </p><p>Bütün dünya anladı da bizimkiler hâlâ anlamadılar. Bir gün, bir Abant'ta anlayacaklar, mutlaka anlayacaklar, ama nerede, kaçıncı Abant'ta? </p><p>MEHMET DOĞAN - YENİŞAFAK </p><p><br /> 21.Haziran.2009 08:59:03 </p>korkunç cephe oluşturuldu hedef gülen, fethullah gülen, korkunç cephe, irtica paranoyası, islam düşmanları, dinimiz islam, islami şahsiyetler, islam, müslüman, bediuzzaman, müslüamanlara atılan iftiralar21 Jun 09 09:02:13 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1090/56676/Korkun%C3%A7%20cephe%20olu%C5%9Fturuldu%20hedef%20G%C3%BClenhttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1222/56673/Fethi%20Yeken%C2%B4%20Hayat%C4%B1<p>Fethi Yeken´ Hayatı<br /> 13-06-2009 / 13:49 </p><p><img src="http://www.ittika.com/image/haber/Resim_1244893633.jpg" /> </p><p>Türkiye`nin yakından tanıdığı Lübnanlı ünlü Müslüman düşünür Fethi Yeken İslami hareketler uzmanı olan Yeken`in kitapları Ravza yayınları tarafından külliyat halinde basıldı.<br /> <br /> Lübnan "İslami Eylem Cephesi" lideri olan Fethi Yeken, çağımızdaki önemli İslami hareket uzmanlarından biri olarak biliniyor. <br /> 3 Mayıs 1933 yılında doğan Yeken, El İslaki Üniversitesinden Elektrik Mühendisi olarak mezun oldu. Doktorasını İslami ilimler ve Arap dili edebiyatı üzerine yaptı. Mısır İhvanı Müslimin hareketinin Lübnan kolu olan Cemaati İslami`yi kurdu. 1992 yılında milletvekili olduktan sonra Cemaatin liderliğini bıraktı. <br /> 1996 yılına kadar mecliste bulundu. Daha sonra eşi Muna Haddad`ın kurduğu Canan Üniversitesi`nde ders vermeye devam eden Yeken, geçtiğimiz yıllarda Lübnan`da yaşanan olayların ardından Cemaati İslami`den ayrılıp "İslami Eylem Cephesi"ni kurdu. Yeken önderliğindeki bu hareket Hizbullah’a destek veren sünni cemaatlerin başında geliyor. <br /> Yeken’e göre Hizbullah’ın Beyrut eylemi ABD işbirlikçilerine ve direniş karşısındaki herkese verilmiş bir ders niteliğindedir. Yeken’in yardımcısı Şeyh Abdunnasır Cebri ise Lübnan’da olan bitenlerin mezhepçilikle hiç alakası yok. Olay bölgeyi mezhep ve etnik temelde devletlere bölmek isteyen ABD-İsrail çizgisiyle Afganistan, Pakistan ve İran’dan başlayarak Irak, Lübnan ve Filistin’e oradan Somali ve Sudan’a kadar uzanan direniş ve Cihad çizgisi arasındaki siyasi çekişmeden ibarettir. <br /> Yeken Külliyatı <br /> Fethi Yeken`in tüm kitapları Ravza yayınları tarafından bir külliyat halinde Türkçe olarak basıldı. <br /> </p><p><br /> Fethi Yeken Külliyatındaki Kitaplar:<br /> Bütün Eserleri 01: Müslüman Olmam Neyi Gerektirir<br /> Bütün Eserleri 02: İslâm Gençliği<br /> Bütün Eserleri 03: Teori Ve Pratikte İslâm<br /> Bütün Eserleri 04: Davet Yolunda Hazırlık<br /> Bütün Eserleri 05: İslâm`a Nasıl Davet Edelim?<br /> Bütün Eserleri 06: Davet Yolunda Dökülenler<br /> Bütün Eserleri 07: Davetçiye Notlar<br /> Bütün Eserleri 08: Çağdaş Davet Önderleri<br /> Bütün Eserleri 09: İslâma Davette Fikti Hastalıklar<br /> Bütün Eserleri 10: Davet ve Davetçinin Problemleri<br /> Bütün Eserleri 11: İslâmın Işığında Hareket ve İdeolojiler<br /> Bütün Eserleri 12: Çağdaş Saldırılar Karşısında İslam Alemi<br /> Bütün Eserleri 13: İdeolojilerin Çöküşü ve İslâmın Evrenselliği<br /> Bütün Eserleri 14: Koruyucu İslâmi Eğitim<br /> <br /> ittikahaber<br /> </p>islam, islamci, müslüman, önderler, Önder müslümanlar, fethi yeken, fethi yeken in hayatı, lübnan islami hareketi, islami hareket20 Jun 09 20:44:17 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1222/56673/Fethi%20Yeken%C2%B4%20Hayat%C4%B1http://zazaema.mylivepage.com/forum/1054/2817/H%C4%B0RE%20%C3%87%C4%B0<hr/><p><img src="http://www.geyikmerkezi.com/resimarsivi/gul_kirmizi.jpg" /> </p><p><br /> <br /> HİRE Çİ<br /> Hire çimi yeweridı bıvese tome imoni geno :<br /> 1-Allahyu Peyxemveri hemeçira veşi hes kerdış,<br /> 2- Uwokı ke cıra hes keno sevê Allahy hes kerdış ,<br /> 3- Kıfri kewtışira zaf tersayış .<br /> <br /> Hz.Muhammed<br /> </p><p><img src="http://www.masaustu-resimleri.com/d/388-2/g__l+resimleri.jpg" /> </p><p><br /> </p>hadisi şerifi, hadisi şerifler, ehadisi şerifler, islom, imon, islam, iman, heq, heqiqat, hak, hakikat, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, zazaish language, zazas, free zazas, özgür zazalar20 Jun 09 20:30:26 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1054/2817/H%C4%B0RE%20%C3%87%C4%B0http://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2816/XABER%20%20DAYI%C5%9E<hr/><p> <br /> XEBER DAYIŞ<br /> </p><p><br />Hem heç mumkın neveno kı; Sinyatqaro Weere Celali ne çimiyonde sinyatınona weeronde conire xo sınasneno u nımetonde kimetınona xo hes kerdış dono; verde inodı weeronde şuurora çıçire rızacı esta u çıçi wazeno wasıtada yu elciya xeber ino nedo ! <br /> <br /> KRN<br /> </p><p><br /><img src="http://www.resimland.net/image.php?image=./data/media/45/41.jpg&maxim_size=900" /><br /> </p>islom, imon, islam, iman, misilmon, müslüman, müslüman zaza, zazay mısılmonye, risale-i nur, risaleye nuri, nurculuk, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, zazaish, free zazas, özgür zazalar18 Jun 09 20:09:46 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2816/XABER%20%20DAYI%C5%9Ehttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1346/2813/NEXEPEYNAYI%C5%9E<hr/><p><br /> <br />NEXEPEYNAYIŞ<br /> </p><p>لاَيُلْدَغُاْلمُؤْمِنُمِنْجُحْرٍمَرَّتَيْنِ </p><p><br /> <br />Mümin, yu kulingıra dı kori pıro nevena( Mümin dı kori eyni xepeyanışi ne quno).<br /> <br />Buhârî, Edeb, 83; Müslim, Zühd, 63<br /> </p><p><br /><img src="http://www.resimler.tv/data/media/520/gunes.gif" /><br /> </p>çewres hadisi, kırk hadis, zazaca kırk hadis, zazaish fourty hadiths, islam, islom, imon, heq, heqiqat, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, hazreti peygamber, hazreti muhammed, peygamber efendimizin lalügüher sözleri, free zazas, özgür zazalar15 Jun 09 12:26:06 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1346/2813/NEXEPEYNAYI%C5%9Ehttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2801/MAK%C4%B0NAY%C3%8A%20%20TAB%C4%B0AT%C4%B0%20EST%C3%8A%20%3F<hr/><p><br />MAKİNAYÊ TABİATİ ESTÊ ?<br /> <p><strong>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Ekı &ccedil;imiye kı estedı ,hıla hıla sinyatu ijado we&ecirc;rondeconidı basir&acirc;ne, hakim&acirc;ne aysyeno, kelema kederu kuwwetde Tijda Ezeli nedıyose ; beqe kor ker tabiatu kuwweti ser kırose ( isnad:dayandırma) lazım yeno kı ; tabiat, sev&ecirc; ijadi , heme&ccedil;idı besinor manewi makinonu matbaayo bı vındarno , ya ji heme&ccedil;idı yew kuwwetu hıkmeto şıkeno kayinat ( evren) khalku idara bıkıro yew hıkmet zeredecı kıro</strong></p> <p><br /><img src="http://www.resimler.us/uploaded/20080728114513_guzel_manzara1.jpg" /> </p>islom, imon, heq, heqiqat, islam, iman, hak, hakikat, tabiat, tabiat makinalari, tabiat risalesi, yaratici kimdir, allah in varliği, birliği, islami gerçekler, hakikatler, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, free zazas, özgür zazalar, zazaish language07 Jun 09 16:29:02 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2801/MAK%C4%B0NAY%C3%8A%20%20TAB%C4%B0AT%C4%B0%20EST%C3%8A%20%3Fhttp://zazaema.mylivepage.com/wiki/1153/731/BA%C5%9EBA%C4%9ELAR%20KATL%C4%B0AMI<hr/><p>Hedef seçilmiş, ekipler hazırlanmış ve hain plan uygulanmaya başlanmıştı.Köyün etrafı kuşatılmış, telefonları kesilmişti. </p><p>Köyün in­sanlarının az sonra başlarına geleceklerden haberleri yok.Namaz vaktidir.Hoca güzel sesiyle ezan okumakta, köyün erkeklerinin bir bö­lümü cami avlusunda abdest alırken, bir bölümü de abdestlerini evlerinde almış, camiye doğru hareket etmekte.Köy sessiz; Hergünkinden daha sessiz. </p><p>Başbağlar köyünde bugün bir farklılık var.Hava diğer günler­den daha güzel.Dağlar bu şirin köye tebessüm ediyor adeta.Hocanın okuduğu ezanla, bir hüzün doluyor köyün insanlarına.Farkında olma­dan hoca ezanı bir hoş ve hüzünlü okuyor. Az sonra olacakları hissetmişçesine hoca ağlıyor adeta...... </p><p>Başbağlar'ın insanları bugün suskun, konuşmuyor .Olacak bir-şeyler belli ki... Ancak korku yok kimsede.Gökyüzü tebessüm ediyor Başbağlar köyüne.Hocanın okuduğu ezan sesi bir anda kesili-yor.Köyde bir panik yaşanıyor ve hocanın sesi duyulmuyor artık.Az önceki duygusallık, bir anda, acıya ve çocukların ve kadınların bağı-rışmalarına bırakıyor yerini. </p><p>5 Temmuz 1993. Saat 20.30. Köyün etrafında ve içinde yüz ci­varında gözü dönmüş cani.Suçsuz, günahsız insanları öldürmeye ni­yet etmiş bir grup dağ eşkıyası. </p><p>HOCANIN SESİ DUYULMUYOR </p><p>Saat 20.30 sıralarında hoca elinde mikrofon, yüzü duvara dö­nük ezan okuyor.Hoca, arkasından gelenleri görmüyor.Ezan daha bitmeden hocanın ensesine bir tokat iniyor.Hoca arkasını dönünce, eli silahlı militanları görüyor.Ezan yarım kalmasın diye "Bırakın eza­nı tamamlayayım" dese de, dinletemiyor.Yaka paça sürükleniyor.Ay-nı anda camide mevcut bulunan cemaat de dışarı çıkarılıyor. </p><p>CAMİDE BULUNMAYAN ERKEKLER TESPİT EDİLİYOR </p><p>Caminin içinde olmayan köyün erkekleri tespit ediliyor.Falan fi­lanı getirin diye emirler yağıyor.Baskın yapanlar aradıkları insanları ismen biliyorlar.Sıradan bir baskın değil bu.M Hitanlar, evlere dağılıyor, kadın, erkek, çocuk hepsini dışarı çıkarıyorlar.Zaten Adil Hocanın okuduğu akşam ezanının birden bire yarıda kesilmesine köy hal­kı bir anlam verememişti.Köyün içinde bulunan militanlar, kısa süre­de köyde bulunan tüm insanları bir araya topluyorlar. </p><p>OLAYI YAŞAYANLAR ANLATIYOR </p><p>Katliamı yaşayanlardan E.A gördüklerini şöyle anlatıyor; </p><p>"Akşam namazına duracaktık ki torunum geldi.Anarşistlerin kö­yü bastığını söyledi.Ben de hemen kapıyı kapattım.Kapıyı kapatır­ken, beni gördüler.Gelip kapıyı açmamı istediler.Ama ben kapıyı aç­madım.Döndü gittiler.Biz namazımızı kılıp dua etmeye başladık.Pencereden baktım ki komşunun kapısını kırıp evdeki erkeği dı­şarı çıkardılar.Bir adamı başına diktiler.Tüfeği dayadılar ve bekleme­ye başladılar.Birkaç kişi geldi, bizim kapıyı kırıp içeri girdiler ve evde erkek olup olmadığını sordular. </p><p>Erkeklerin evde olmadığını söyleyin­ce, evin içine girdiler.O sırada yanımda bulunan parayı onlara doğru uzattım, belki parayı alır da bir şey yapmadan çekip giderler diye.Pa­rayı aldılar, tüfeğin ucuyla beni, gelinimi, torunumu iterek dışarı çık­mamızı istediler.Çıkarken geri döndüm ki odaya bomba koyuyorlar. </p><p>Dışarı çıktıktan sonra evi ateşe verdiler.Beni götürürlerken itti ve kaktılar.Hasta ve yaşlı olduğumu söyledimse de beni sürüklediler.Kadınların toplandığı yere götürdüler.Etrafımıza bomba koydular.Bir taraftan evleri ve arabaları yaktılar.İçlerinde bayan olan terö­rist ziynet eşyalarımı istedi.Olmadığını söyleyince "Siz İstanbul Karagümrük’ten geliyorsunuz, sizin altınınız olmaz mı ? " dedi. </p><p>KATLİAMI GERÇEKLEŞTİRENLER KÖYÜ İYİ BİLİYORLARDI </p><p>Baskın sıradan bir baskın değil.Sanki katliamı gerçekleştiren­ler daha önce köye birkaç defa gelmişler. Öyle ki köyün tüm mahalle­lerini ve köyde yaşayanları biliyor, ne tesadüf ki İstanbul’dan köye ta­til için gelen misafirlerin bile bulundukları evler tespit edilebiliyor.Ve siz İstanbul Karagümrükten geldiniz ifadesini kullanabiliyorlar.Köyde bulunan kadınlardan F.P. yaşadıklarını ağlayarak şöyle anlatıyor; </p><p>"Militanlar, kapının önünden ismen çağırıyorlardı köyün insan­larını.Selim Pato, sen gel dediler.Görümcemin oğluna, Recep sen de gel, dediler. Doğru camiye dediler.Ben içeride pencerenin önünde oturmuş dinliyordum. Birkaç militan sokaklara dizildi. A.C'yi çağırdı. </p><p>Bu adam yanımızdaki ilçenin köyünde oturuyordu.Bizde tırpan yapı­yordu. Onu görünce hayrete düştüm.Daha sonradan biz kadın ve ço­cukları da topladılar. Derenin yanında toplandık.Başımıza bir kız, bir erkek militan koydular.Erkekleri de öbür tarafa topladılar." </p><p>Kanlı bir katliama Başbağlar köyü sahne oluyordu artık.Bu dağ köyünde yaşayan insanlar, üstelik çoğu da yaşlı, suçsuz, günahsız olmalarına rağmen, hain kurşunlara hedef oluyorlardı.Artık köyde ya­nan evlerin alevi ve kurşun sesleri duyuluyordu.Köy sakinlerinden G.D. "Biz kadınları topladıkları yerde havaya uçuracaklarmış, Allah kurtardı bizi, dereye topladıklarında yanımıza bir şey koydular.Biz tel­siz var sanıyoruz.Ne konuştuğumuzu dinlemek için telsiz koydular sanıyoruz. Aramızda sessiz sessiz konuşuyoruz. Meğer bombaymış.Dereden çıkmışız, bomba patlamış." Köyün erkekleri öte tarafta kurşuna dizilirken, kadınlar ve çocuklar dere kenarında, yanlarına konan bombadan habersiz, militanlar köyü terk ettikten sonra dere­den ayrılıyorlar.Ayrılmasalar, köydeki erkeklerin akıbetine kadın ve çocuklar da uğrayacaktı.Militanlar, sloganlar atarak kanlı eylemlerini gerçekleştirdiler.Kadınların ve çocukların ağlaşmaları ve köyün ta­mamen yanması onlara adeta büyük bir zevk veriyordu. </p><p>BİR DAHA OKULA GİTMEYECEKSİNİZ </p><p>Kanlı katliamın gözü yaşlı tanıklarından N.L. " Köye geldiler silahlı silahlı adamlar.Sırtlarında bombalar vardı.Gözümün önünde silahlarını ateşlediler.33 kişiyi kurşuna dizdiler.Ben onların yanında duruyordum.Hepsi sizin gibi bizim gibi konuşuyorlardı.Benim yanım­da bir tane çocuk vardı.Çocukları tutuyorlardı "Bir daha okula gitme­yeceksiniz." diyorlardı.Ben dedim ki: Oğlum niye okula gitmesinler ki? Birisi elini benim omuzuma dayadı." Konuşma sen ne anlarsın?" dedi.Köyü üç dört defa dolaştılar kim var kim yok topladılar.Allah kimseye göstermesin, göz önünde insanların öldürülmesi çok acılı bir durum." </p><p>Katliamı gerçekleştirenler köydeki insanları toplarken: "Size bir şey yapmayacağız, sadece konuşacağız." diyorlardı.Ancak mili­tanların hareketleri ve gözlerindeki ifade durumun hiçte öyle olmaya­cağını gösteriyordu. </p><p>Militanlar, köyde gerçekleştirdikleri katliamda kinlerini yenememiş olacaklar ki, köydeki evleri, araçları ateşe verdiler.Evlerin yanında bulunan ahırlardaki hayvanlar da çıkan yangınlarda diri diri yandılar. </p><p>KONUŞMA YAPACAĞIZ </p><p>Başbağlar köyünün muhtarı: "Militanlar camiye girdiklerinde sanki beni tanıyorlarmış gibi yanıma geldiler.Daha önce teröristle karşılaşmadığım için çok korktum.Benim yanıma geldiler.Tehditler yağdırıp bütün köyü yakacaklarını; ancak kimseyi öldürmeyecekleri­ni söyleyerek bu eylemin amacının T.C. "ye bir uyarı niteliğinde oldu­ğunu belirttiler.Daha sonra erkekleri köyün dışına çıkardılar ateşe başladılar.Ben arka sıralarda olduğum için biri göğsümden ikiside bacağımdan üç kurşun yedim.Ölmüş gibi yaptım canımı kurtardım." diye anlattı olayı. </p><p>Yine köyün erkeklerinden yaralı olarak kurtulan S.A. :" Cami­de namaz kılıyorduk/İkisi kadın çok sayıda militan namaz ortasında ellerinde silahlarla camiye girip namazı bozdular.Daha sonra bizi si­lah zoruyla dışarı çıkardılar.Bize : "Korkmayın sizi öldürmeyeceğiz" dediler. Daha sonra bizi köyün yüz metre dışındaki kavaklık bir yere topladılar.Burda yaklaşık bir saat propaganda yaptılar."Hükümet ku­racağız, T.C. sizi ve bizi Türk-Kürt-Alevi-Sünni demeden katlediyor. Hesap sormaya geldik.Birbirinize sarılın" dediler.Daha sonra militan­ların lideri olan kişi telsiz görüşmesi yaptı ve ateş serbest diye bağır­dı.Otomatik silahlarla üzerimize ateş açtılar.Aramızda sağ kalanları ayrıca yakından ateş ederek öldürdüler.Ben kenarda kalmıştım.Ölü numarası yaptım.Sırtımdan iki kurşun yedim." </p><p>Silah sesleri dağlarda yankılanıyor.Köyün tüm erkeklerini bir araya toplayan teröristler bir buçuk saat propagandadan sonra elin­deki makineli tüfeklerle ölüm kustular.Şehit olan masum insanların feryatları ve atılan kurşunların çıkardığı gürültü Munzur Dağlarında yankılanıyordu.Ne çareki Başbağlar'dan çıkan feryat seslerini kimse duyamıyordu. Katliam sonrasında şehitlerin üzerinde ve etrafında tam beş yüz elli mermi kovanı bulundu.Kanlı baskının bilançosu: Yirmi dokuz kişi kurşunlanarak şehit edilmiş, biri çocuk biri kadın, dört ki­şi de evlerinin içinde diri diri yakılarak şehid edilmiştir.Köyde bulunan tüm evler ve araçlar yakılmış. Başbağlar köyü büyük bir ızdırapla sabahı beklemektedir. </p><p>GELDİKLERİ GİBİ GİTTİLER </p><p>Militanlar topluca geldikleri köyden istediklerini elde ettikten sonra gittiler.Başbağlar köyü karanlıktır artık.Gökyüzü Başbağlar'a ağlıyor.Birkaç saat önce ne ezanı okuyan hoca, ne ezanın okunduğu cami, ne de camideki cemaatten eser kalmamıştır. </p><p>Şimdi Başbağlar'da yaşlı ninelerin ve çocukların feryat ve fi­ganları duyuluyor.Militanlar köyü terk ederken Şehitlerin yanlarına bir bildiri bıraktılar.Bu bildiriyle ülkemizdeki Alevi-Sünni çatışmasını çıkarmaya çalıştılar.Söz konusu bildiride bu katliamın Sivas olaylarına misilleme olduğu belirtiliyordu. </p><p>VAHŞET </p><p>30 erkeğin 27' si hain kurşunlara hedef olup can verirken 5 ki­şi de evlerinde diri diri yakıldı. Ölenlerin yüzleri tanınmaz haldeydi. Kiminin kafatası parçalanmış , kimisinin de bağırsakları vücudundan dışarı çıkmıştı. Diğer tarafta tutulan kadınlar sabahın olmasıyla er­keklerini aramaya çıktılar. Köyün yüz metre ilerisinde, köyün tüm er­keklerinin parçalanmış vücutlarıyla karşılaştılar. </p><p>Başbağlar katliamından 14 saat sonra güvenlik kuvvetleri Başbağlılar köyüne ulaşabildiler. Başbağlar katliamında şehit olan 32 kişi Kemaliye' nin Başpınar nahiyesinde toprağa verildi . Yine aynı gün köyün imamı Adil Torun, Erzincan merkezinde toprağa verildi. Köyde bulunan kadınlar ve çocuklar İstanbul 'daki akrabalarının ya­nına gönderildi. </p>başbağlar, katliamı, başbağlar katliami, müslüman katliamı, alevi-sünni çatişmasi, islam, iman, müslüman zaza, zazalar müslümandır, müslümanız zazayız, siyaset, pkk katliamlari, katil pkk, katil ergenekon, ergenekonun çocuğu pkk07 Jun 09 09:59:58 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/wiki/1153/731/BA%C5%9EBA%C4%9ELAR%20KATL%C4%B0AMIhttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2797/M%C3%A2na%20Surada%20Bakara%20%20Ayeta%2043<hr/><p><br />Mâna Surada Bakara Ayeta 43<br /> </p><p>وَاَقٖيمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعٖينَ ________________________________________<br /> </p><p>Nımazexo bıkırê,zikatexo bıde.Ewye şıne çoko ( rüku) inona piya şıma ji şêre çoko ( rüku ). _______________________________________________<br /> </p><p>Namazı kılın, zekâtı verin. Rükû edenlerle birlikte siz de rükû edin. ____________________________________________________<br /> </p><p>And keep up prayer and pay the poor-rate and bow down withthose who bow down. ________________________________________________________ <br /> </p><p><br /><img src="http://media.mumineen.org/archive/photos/Dargah_Hakimi/namaz.jpg" /> </p>mâna surada bakara ayeta 43, islom, imon, heq, heqiqat, nımaz, z, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, iman, islam, free zazas, özgür zazalar, kuran-i kerim meali, zazaca meali ali, zazaca meal, hak din, islamdir, mana kur oni03 Jun 09 19:24:27 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2797/M%C3%A2na%20Surada%20Bakara%20%20Ayeta%2043http://zazaema.mylivepage.com/forum/1768/2786/YA%20HEP%20BERABER%20%C3%96ZG%C3%9CRL%C3%9CK%20YA%20DA%20HEP%20BERABER%20ESARET<hr/><p><br /><img src="http://img.webme.com/pic/w/wesar/din.jpg" /> <br /> YA HEP BERABER ÖZGÜRLÜK YA DA HEP BERABER ESARET<br /><br /><br /> Bir ülkenin birliği o ülkede aynı ırktan olduğuna inanılmasından geçmez.<br /> Bir ülkenin birliği o ülkede halkın devletten memnun olmasından ve ortak bir ideale inanmaktan ortaya çıkar ve devam eder. Bu noktadan Türkiye'de milli birlik ve beraberliğin yolu ortak bir imandan inançtan idealden geçer.Bu ortak idealde hiç bir zaman bir ırk olmaz.Haddizatında bu ahiret noktasında da o ırka zararlıdır.Zira kendisine ait olmayanı ona mal eder. Ulusal birlik ve beraberlik ancak ortak payda ile olur.<br /> O ortak payda da İslamdır. İslam ortak paydası etrafında Türkiye deki Zaza nın Kürd ün Türk ün Arab ın ve diğer müslüman unsurların birleşmesidir.Bu payda içinde herkesin kendi dilini ve kültürünü geliştirebilmesidir.<br /> Eğer ki İslam ideali kanaati insanların içinde yeşermezse ırk paydasına bakılırsa bu ayrılıkçılığı körüklemekten başka bir şey yapmayacaktır.<br /> Tabii bu işin bir de unsurlara düşen tarafı var.Kültürünü geliştirenlerin de bunda samimi olması gerekmektedir.<br /><br /> Kürt ırkçılarının yaptığı gibi ayrılık da ayrılık diye saplantıya girmemeleri gerekir.Bunun sağlanması da ancak ve ancak islam idealine gerçekten sarılmaktan geçer. İslam ideali derken<br /> Ne kürt ırkçılarının yaptığı gibi müslümanı komüniste biat ettirmekten<br /> Ne de türk ırkçılarının yaptığı gibi müslümanı ergenekona alet ve oyuncak yapmaktan <br /> Bahsediyoruz.<br /> YA HEP BERABER ÖZGÜR OLACAĞIZ MÜSLÜMAN OLACAĞIZ YA DA HEP BERABER BİRER KÖLE OLACAĞIZ.<br /><br /> <br /><img src="http://img.webme.com/pic/w/wesar/millet.jpg" /> </p>milli birlik, milli beraberlik, ulusal birlik, ulusal beraberlik, zaza, turk, kurt, arab, arap, kültürel haklar, irkçılık, devlet, faşizm, türkiye, dil, din, islam, özgür zazalar, zazaların özgürlüğü31 May 09 14:24:54 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1768/2786/YA%20HEP%20BERABER%20%C3%96ZG%C3%9CRL%C3%9CK%20YA%20DA%20HEP%20BERABER%20ESAREThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2770/%20%20%20KELEMA%20QOMYA%20%3F<hr/><p> <img src="http://www.manzaralar.net/yeniler/duvar_kagitlari/05757.JPG" border="0" alt="" /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h3> KELEMA QOMYA ? </h3> <p><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Ekı vücudeto, ,mektuva kelemda Kadirde Ezeliye( Yewero Ta veride verinra kuwetecı hemeçirê esto ) Vâhide Ehad'i (Yewo Tek’i ) nevose u tabiatirè, sebeborè giredyawo dima şiyayose , o wext hergu yu hücrawatuwa bedenira tepışı ,mislde dayronde yewbini miyondıreyo,odedda hezarona mürekkebo kalıvye tabiati estış lâzım yeno.Çıkı: Meselâ no kıtavo ma desta ekı mektuvıvo, yu tek kelemı,ilmda nustqardexo ser kerdışya pero çimye estê ino nustena. Ekı a, mektuvı nevose kelemde ey nedyose, xovıxo biyo vajyose yaji tabiâti diyose , o wext ze kıtavde matbaara vejyayey, sevê hergu yu herftacı yu kelema demırı lazıma kı tab bıvo. Seni kı matbaadı êdedonde herfona herfye demırıni benê,dıma ê herfi vücud vinenê; o wext bedelde yu kelemı êdedonde herfona kelemi estışecı lâzım yeno. Beke ze ê herfo miyondı hevê wexto biyayışi, kelemda kıja yu herfıdı yew per xetda bariya nustiyawse, hezar kelemi sevê yu tek herfi lâzım yenê. </h3> <p><br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h4> KRN </h4> <p><br /> <img src="http://www.manzararesimleri.net/manzararesimleri.net1/manzara/manzara-resimleri%20(147).jpg" border="0" alt="" /> </p>islom, imon, heq, heqiqat, islam, iman, hak, hakikat, nurculuk, said nursi, risale-i nur, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, free zazas, özgür zazalar, zeynelabidin, zazaema27 May 09 18:40:24 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2770/%20%20%20KELEMA%20QOMYA%20%3Fhttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2769/ZERREY%20HEM%20HAK%C4%B0M%20HEM%20MEHKUM%20BEN%C3%8A%20%3F<hr/><p> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h3> ZERREY HEM HAKİM HEM MEHKUM BENÊ ? </h3> <p><br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Vücudeto moneno hezar kubbeyın yu saraya xarika kı ; hergu kubbedecıdı siyo, bedireko serê daw yewbini, bebewliyınıdı vındaryawa. Beke vücudato, hezar kor na sarayra deha êciva. Çıkı: A saraya vücuddato, dayma nizami ( düzenın ) biyayıştê tomya bena teze.Ewye zaf xârikaye ruh, zeriu ve dekerkerdoxone mâneviyo ewnayış raverdışa, tek hergu yew organo ceseddatodı yu menzilo kubbeyın hesevyeno(hukmdecıdıro). Zerrey,zê ê siyekı kubbedıvi yewbinya tom biyayıştı pemıtışu nizami kerdışi sereserewa done,yu binawa xarika,miyondı ,normali serdı yu sinyat zê çımu zweni yewer mu’cizone kudreti aysnenê.Ekı nê zerrey, memurya êmrde ustade nê âlemire tabi nêvese; o wext hergu yu zerre, zerreye cesedi pêrodırê hem hâkimo mutlak. hem hergu yewirê mehkûmo mutlak.. hem hergu yewirê misıl... hem nuxtada hâkimiyetidı zıd... hem tek Vâcib-ül-Vücudire mexsus biyaye sıfatonde zafo cae vejyayışesı,çimeyecı... hem ğayet keydona keydın... hem ğayet mutlak yu suretdı biyayışya piya sırr-de vahdetya ( sırda yewina) tek eserê yew Wâhido Ehadi şıkeno bıvo ğayet nizami vrazyaye ( düzenın vrazyaye) yew sinyatecı, ê besinor zerreyo ser ( dayandırma/isnad) kerdış; hende zerre zonayışecı esteyê, no zaf çımo verdı teverdı yew nevyayışo , beqe se nevyayış biyayışınecı idrak keno. </h3> <p> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h4> KRN </h4> <p><br /> <img src="http://plus.maths.org/issue23/features/data/data.jpg" border="0" alt="" /> </p>zerrey hem hakim hem mehkum benê, islom, imon, islam, iman, hak, hakikat, tabiat risalesi, risala tabiati, said nursi, nurculuk, bedyüzzemon, zaza, zazaca, zazaki, özgür zazalar, free zazas26 May 09 19:52:22 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2769/ZERREY%20HEM%20HAK%C4%B0M%20HEM%20MEHKUM%20BEN%C3%8A%20%3Fhttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2759/%20RI%C5%9EYENO%20%C5%9EINO<hr/><p> <br /> <img src="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:tZlRHywEbISlBM:http://img338.imageshack.us/img338/8784/boeingyolcuuacp4.jpg" border="0" alt="" /><br /> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h2> RIŞYENO ŞINO </h2> <p><br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Apartmanê weşino rışyeno;teyara ûmrya şına. </h3> <p><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h4> Mesnevi-i nuriye | zeylü’l hubab | 94 </h4> <p> <br /> <img src="http://yenisafak.com.tr/resim/site/av414eb4cc614ea89d8by.jpg" border="0" alt="" /><br /> <br /> </p><p><br /> </p>imon, islom, heq, heqiqat, iman, islam, hak, hakikat, said nursi, nurculuk, risale-i nur, bedyüzzemon, bediuzzaman, zaza, zazaca, zaza dili, zazaki, zazaish language25 May 09 19:54:26 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2759/%20RI%C5%9EYENO%20%C5%9EINOhttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1090/55183/TESETT%C3%9CR%20%20%20%20AHLAK%20VE%20%20S%C3%96ZDE%20%20%C3%96RT%C3%9CL%C3%9C%20AHLAKSIZLAR%20%28%20%21%20%29%20%20HAKKINDA<p>TESETTÜR AHLAK VE SÖZDE ÖRTÜLÜ AHLAKSIZLAR ( ! ) HAKKINDA </p><p> Herkes kanunlara göre elbette giyim özgürlüğüne sahiptir.Ancak, bir kişi açık dolaştığı zaman zaten başkalarına göstermemesi gereken vücut kısımlarını görmemesi gerekenlere gösterdiği için zaten ahlak açısından olumsuz bir davranış yapmış oluyor.Dolayısıyla kimin tesettürlülüğün mü açıklığın mı ahlaka daha uygun olup olmadığı çok açıktır.. Bir sözde bizimkilerden olmayıp kendini halen bizimkilerden zannedenlere.. Başörtüsü,Allah ın emridir.Ne liberal bir özgürlüktür ne kişisel bir tercihtir bir müslüman için.Siz bir kere değerler dünyanızı kaybederseniz emin olun ki değerinizi de kaybedersiniz. O durumda başörtüsü veya tesettür sizin için giyilen herhangi bir aksesuardan sıradan bir etek veya bluzdan farksız hale gelir.Hayat görüşü olarak da liberal değerleri savunmaya başlarsınız.Böylece değersizleştiğinizde sizdeki bozulmanın sınırlarını tahmin etmek bile zordur. Ergenekoncu Sisi travestisi de 28 şubatta tesettüre girerek faaliyet göstermişti.İsmet İnönü döneminde fahişelere çarşaf giyme mecburiyeti getirilmişti.Ta ki namuslu hanımlar çarşafı atsınlar diye. Yakın olay bir Ankara da Sıhhıye Meydanın da bir Ramazan Ayı'nda ordaki meşhur fahişeler kapalı bir şekle girip fahişelik yaptıklarını herkes görmüştü.Başka bir olayda Tv haberlerinden bir tarihte polis tarafından basılan randevu evinde ordaki fahişelerden birine ait bir tesettür kıyafeti çıkmıştı.En yakın olay Konya da yakalanan PKK lı kız öğrencilerden biri ilk yakalandığında sözde tesettürlü iken sonraki gün mahkemeye çıkarıldığında açık bir vaziyetteydi.Bu şu demektir her sakallı dede değildir.Her takkeli müslüman değildir.Her tesettüre girmiş olan da islam için onu giymiş değildir. Hal böyle iken ya ısmarlama mizansen olan ya da İslam düşmanlarınca oluşturulan bozulma sonucu kendilerinden biri haline gelen tipler yüzünden İslamın ve müslümanın suçlanmasının tek nedeninin iyiye güzele ve ahlaka yani islama olan düşmanlıktan kaynaklandığı açıktır. Selam hidayete tabi olanlara olsun </p><p><br /> </p>din, islam, iman, tesettür, ahlak, ahlaksızlık, namus, türban, mizansen, ergenekon21 May 09 19:50:35 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1090/55183/TESETT%C3%9CR%20%20%20%20AHLAK%20VE%20%20S%C3%96ZDE%20%20%C3%96RT%C3%9CL%C3%9C%20AHLAKSIZLAR%20%28%20%21%20%29%20%20HAKKINDAhttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1091/55113/T%C3%BCrkiye%20T%C3%BCrklerindir%21%27%20yalan%C4%B1ndan%2C%20%27Bu%20topraklar%20m%C3%BCsl%C3%BCmanlar%C4%B1nd%C4%B1r%21%27%20ger%C3%A7e%C4%9Fine...<p>Türkiye Türklerindir!' yalanından, 'Bu topraklar müslümanlarındır!' gerçeğine... 19 Mayıs 2009 Salı secakirgil@yahoo.com </p><p><br /> Allah’ın bize verdiği tek isimden, </p><p>İslam Milleti isminden </p><p> türk, kürd, arab, fars, peştun vs. diye, </p><p>yüzlerce millet icad ettik.. </p><p>Halbuki, bizler tevhîd gülistanı’nda, </p><p>çeşitli renklerde açan güller ve aynı şarkıyı </p><p>çeşitli dillerde şakıyan bülbüller olmalıydık..’ </p><p>-Muhammed İqbal- </p><p><br /> </p><p>’Türkiye’nin en büyük mes’elesi, kürd mes’elesidir..’ diyor, Cumhurbaşkanı Abdullah Gül.. Ve, ’bu mes’elenin halli için tarihî bir fırsat yakalandığı’ndan sözediyor.. Bu fırsatın çerçevesi ve mahiyeti henüz bilinmese bile, önemli bir işaret fişeği, bu.. </p><p>Her ne kadar ülkenin yönetiminde sayılan kanunî güç unsurları (kanun yapma, icra ve yargı güçleri) sıralamasında pek anılmayan ve Hükûmet’e bağlı olan /olması gereken Silahlı Kuvvetler’in kanunî açıdan görüş açıklaması anormal, şaşırtıcı ve hattâ komik ise de; bu ülkenin geçmişindeki yeniçerilik zihniyetinin tarihî mahiyeti ve geliştirdiği teamüller açısından, Gen. Kur. Başkanı Org. Başbuğ da 14 Nisan 09 günü, İstanbul’da Harb Akademeleri’nde yaptığı konuşmada Gül’ün bu konuşmasını yapmasına zemin hazırlayabilecek tipteki ilginç sözler sarfederek, kamuoyunu günlerce meşgul etmişti. </p><p>Çünkü, ’Türk değil, Türkiyeli…’ veya ‘türk halkı değil, Türkiye halkı...’, ‘... buradaki halk, burada yaşayan halkın bütününü içeriyor.. Türkiye lafını çekin, oraya türk koyun, bu etnik bir tanım olur...’ diyebilecek kadar bir nutuk çekmek gereğini duymuştu.. </p><p>Her ne kadar, ‘sözlerim yanlış anlaşıldı..’ diye iki gün sonra çark ettiyse de.. </p><p>Halbuki, bizzat bu Gen. Kur Başkanı’nın selefi bile, ‘Türkiye isminin içinde türk kelimesi zâten var diye, türk kelimesinden asla vazgeçilemez..’ demişti, daha birkaç yıl önce.. <ul><li> </li></ul> </p><p>Konu, bugünlerde yeniden ve daha bir hararetli şekilde gündeme geldi.. </p><p>Bunda, DTP m.vekillerinin, gerilim siyasetinden mahallî seçimlerde iyi netice aldıklarını düşünerek, bu gerilimi sürdürme planları da etkili olsa gerek.. Nitekim, bazı DTP m. vekillerinin, m.vekili olmadan önceki bazı söz ve davranışlarının soruşturulması için, Savcılık tarafından kendilerine -kanun gereği- yapılan çağrıya asla riayet etmiyeceklerini söyleyerek, -1995’lerde olduğu üzere- ‘Gelsinler, bizleri alıp, sürükleyerek götürsünler..’ demekte ve böylece, bazı çevre veya yörelerde bir sosyal gerilimi tırmandırabileceklerini düşünmektedirler. </p><p>Laik/ türkçü/kemalist rejimin bir takım sıkıntılarla karşı karşıya gelmesini önlemek gibi bir kayguyla düşünmüyorum.. Ama, biliyorum ki, bu gerilimlerın tırmanışının bedelini asıl ödeyecek olan, bu ülkenin her etnik kesimden müslüman halkı olacaktır.. </p><p>Ve daha da acı olan şu ki, bu gibi gerilimler tırmandıkça, hemen her etnik kesimden müslüman insanlar bile, kendilerini bu tartışmanın şu veya bu tarafında görüyor ve İslamî hassasiyetlerini unutup, en kavmiyetçi söylemleri, kendilerini mensub bildikleri etnik kökenin üstünlüğü, haklılığı ve üstünlüğü veya diğerinin aşağılığı ve alçaklığı veya haksızlığı adına ve hiç farkında olmaksızın, nice haksızlıklara âlet olmaktadırlar.. </p><p>Halbuki, Resul-i Ekrem (S)’den gelen bir hadis rivayetinde, ‘Bir gün olur da, ‘Yetişin Ey Yemenliler, ey Kâhtanoğlulları..’ diye bir (kabile, kavim veya hemşehrilikle veya sosyal kesimle ilgili bir) tarafiyet anlayışı içinde insanlar birbirlerini kendi taifelerine göre nisbet ederek çağırırlarsa, işte onun çok büyük bir facia olacağı’ bildirilmiştir.. </p><p>Bugün neredeyse o noktaya doğru sürükleniyoruz ve nice müslüman kimlikleri bilinen niceleri, kendi mensub oldukları etnik kesimin aleyhine olabilecek bir takım düzenleme veya gelişmeler karşısında, diğer kavme mensub olanlara, ‘artık kardeşlik söylemleriyle yaklaşamadıklarını, kardeşlik laflarına itibar etmediklerini’ ve karşı taraf için en zâlim sindirme metodlarını sahnelenmek gerektiğini söyleyebilmekteler.. Bu hususta hiç bir taraf diğerinden daha temiz durumda değil.. Ama, en azından, kendi kavimlerinin isimleri adına, ülkenin başka halklarına zulmeden bir rejiminin yanında yer alanlar muhakkak ki, daha bir suçlanmak durumundadırlar.. <ul><li> </li></ul> </p><p>Müslüman halk, direnişine herhangi bir kavmin adını vermekten dikkatle kaçınıyordu.. </p><p><br /> </p><p>Unutmayalım, henüz 1920’lerde, Osmanlı Devleti’nin tarih sahnesinden emperyalist güç odaklarının eliyle yağmalanışı sırasında, ’Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyetleri’ kurulurken; müslüman halk kesimleri, elbirliğiyle son coğrafya parçalarını olsun koruyabilmek için teşkilatlanıp bir ölüm-kalım mücadelesine hatzırlanırken; türk, kürd, arab, fars, laz, arnavud, boşnak, tatar, çerkez, gürcü vs. gibi hiçbir kavmin adı kullanılmıyor ve hedefin, daha ilk maddesinde, ’Ahali-i İslam’a yapılan mezalime son vermek..’ olduğu belirtiliyordu; herhangi bir kavmin korunması değil.. </p><p>O zamana kadar, Avrupalılar ‘Türkiye’ veya ‘türk’ gibi isimleri kullansalar bile, -Jön Türkler ve İttihad ve Terakkî’ye gelinceye kadar- Osmanlı resmî söylem ve yazışmalarında, asırlarca, hiç bir dönemde, Türkiye ismi kullanılmamıştı.. Çünkü, bu coğrafya, burada yaşayan müslümanların ortak vatanı idi, sadece türk kavminden olanların değil.. </p><p>Ve Ankara’da teşkil olunan ’Millet Meclisi’nin adı resmî metinlere (büyük türkçülerden) Dr. Rızâ Nûr tarafından ‘Türkiye Büyük Millet Meclisi’ diye yazılıyor ve o kişi, bunu kimsenin itirazıyla karşılaşmaksızın bir ‘oldu-bitti’yle yazdığını gururla ifade ediyordu.. O felaket ortasında, herhalde kimse, böyle konularla meşgul olmak gibi bir lükslerinin olmadığını düşünüyorlardı; ama, birileri, işte böyle bir hassas anda konuyu ‘oldu-bitti’ye getirmek kurnazlığındaydı.. </p><p>Müslüman halk, canla-başla, kanıyla-canıyla, varoyla-yoğuyla bir Anadolu ve Rumeli’ndeki son toprak parçalarını kurtarmaya çalışırken, ‘ideolojik savaş ajanları’, ülkenin ve müslüman halkımızın geleceğini zehirlemek için, başka entrikalar peşindeydiler.. </p><p>‘Lozan Andlaşması’ öncesinde, başta ingilizler olmak üzere, emperyalist güçler, arab ve Balkan müslümanlarını etnik veya coğrafî gerekçelerle ana gövdeden kopardıkları gibi, kürd halkını da koparmak istiyorlardı.. Lozan’da, Kürd Beyleri, kendilerine altın tepsi sunulan bir ‘Kürdistan devleti’ni reddettiler, ‘Biz ayrılmak istemiyoruz..’ dediler.. Nitekim, İsmet Paşa, ‘hatırât’ında, ‘kürdler, Lozan’da çok namuskârâne hareket etmişlerdir..’ diye şahidlik edecekti.. </p><p>Ancak, müslüman halkın türk kesimi adına yeni bir rejimi kuranlar, ‘ulus-devlet’in şefleri ne kadar ‘namuskârâne’ hareket etmişlerdir veya etmişler midir? </p><p>1921’lerde, artık arablar iyice koptuğuna göre, en büyük iki kitle olan türk ve kürd kitlelerinin ismi açıkça zikredilerek, gelecekteki devletin, ‘türk-kürd ortak yönetimi’ olacağı veya ‘kürd bölgelerine muhtariyet/ otonomi/ özerkelik’ verileceğine dair, M. Kemal tarafından dile getirilen ve Meclis tutanaklarında da açıkça görülebilecek şekildeki nutuklar ve 1925’e gelinceye kadar, ‘türk ve kürd halkının birlikte kazandığı’ diye kutsanan zaferler, sonra birden sadece tek bir kavmin adının kutsanması üzerine bina edilivermişti!. </p><p>Ve 1930’larda, M. Kemal’in icâd ettiği, ‘Ne mutlu türküm diyene..’ sözünü de kimse tartışamadı.. Çünkü, Şef’e karşı ve aykırı söz söyleyen, malûm usûllerle, -hedef için herşey ve her vasıta mübahtır anlayışıyla hareket eden Ergenekon entrikası usûlleriyle- ya yola getiriliyor, ya sosyo-politik sahneden ve hattâ hayattan bile safdışı ediliyordu.. </p><p>İcad olunan ‘yüce türk kavmi’, İslam’ın milletin hayatından kazınması projesinde, kitlelere, ‘laiklik+ türkçülük’ temeli üzerinde yükseltilen kemalist ideoloji paradigmasıyla, yeni bir inanç sistemi olarak resmî himayeyle şırınga ediliyordu.. M. Kemal, matbuatta kendisini ‘türklük peygamberi’ diye ululayanlara bile karşı çıkmıyor ve moden ülkelerde emsaline rastlanmıyan bir ilkellikle, kendi heykellerini bizzat kendi diktirip, onun önünde kitlelere selâm durmayı öğretiyordu.. </p><p>‘Türk’e durmak yaraşmaz, türk önde, türk ileri.. Bir türk dünyaya bedeldir.. Varlığım türk varlığına armağan olsun..’ gibi korkunç ırkçı laflarla yüceltilen, Anadolu’nun gariban, yoksul ve maddî açıdan ayrı olarak, artık manevî açıdan da tamtakır hale getirilmiş türk halkı değil; Ankara rejiminin etrafında oluşturulan ve İslam’dan soyutlaştırılmış, ona karşı laikliği, bir din gibi algılayarak, amansız bir savaşa tutuşan kesimlerdi.. Yani, moda deyimle, ‘beyaz türkler..’ </p><p>Ama, bütün bunlar ‘türk halkı’ adına yapılıyor ve laiklik + türkçülük ideolojisi, ’millî’ denilen bir acaib eğitim sistemiyle yeni nesillerin beyinlerine boca ediliyor ve nesiller, kendi ecdadının değerlerine karşı savaş açacak kadar ’mankurt’laştırılıyor ve türk kavminden olmayanları ise, tabiatiyle aşağı görüyorlardı.. </p><p>Halbuki, insan, kendi elinde olmayan, bir etnik bağlılıktan dolayı niye mutlu olsun ve ötekiler niye mutsuz olsun? Kim, kendi ana-basanı, ırkını, cinsini, rengini, doğum veya ölüm yer ve zamanını bilerek dünyaya geliyor ki? İnsan, elinde olmayan biolojik gelişiminden dolayı değil de, toplumuna veya insanlığa sunduğu hizmetlerle gurur duyabilir.. </p><p>Ama, İsmet Paşa ve yeni rejimin yardakçıları olan Adliye Vekili Mahmud Esad (Bozkurt) ve Cumhuriyet Halk Fırkası Kâtib-i Umûmîsi (CHP Genel Sekreteri) Receb (Peker) Bey, 1930’ların başında, ‘Bu ülkede türk olmayanların rolü, sadece türklere hizmetçi olmaktır..’ diye, en faşist, ırkçı lafları ve hattâ, (henüz iqbal ve iktidar günlerini yaşıyan) Hitler ve Mussolini’nin, ‘faşizmin prensiplerini kemalizmden ilham alarak tedvin ettiklerini’ söylemiyorlar mıydı? </p><p>Keza, vatanın kaybedilen eski şehirlerinde, Bağdad’da, Şam’da, Haleb’de, Kahire’de doğdukları için, nice seçkin insanlar bile dışlanmıyor muydu? (Ahmed Hâşim’in arab diye, Süleyman Nazif’in kürd diye dışlanıp aşağılanış utancını düşündük mü hiç?) <ul><li> </li></ul> </p><p>İslam’a karşı entrikalarda kullanılması için, türk kavminin yaldızlanması gerekiyordu.. </p><p><br /> </p><p>Daha da önemlisi, kurulan yeni rejim, türk kavminin mi rejimiydi? </p><p>Hayır!.. </p><p>Sadece, en büyük etnik kesim olarak kabul edilen ve en büyük ortak dil grubu sayılan türkçe dolayısiyle, türkler adına bir rejim kuruldu.. Ve sonra, ‘üniter devlet’ denildi, ‘ulus-devlet’ denildi adına.. Ve arkasından, ‘Elhamdulillah müslümanım..’ ibaresi terkedildi; ‘Ne mutlu türküm diyene..’ lafı ile bir kavim adına yücelikler icad edildi ve Müslüman halkımızın yüzlerce-binlerce yıldır yabancısı olduğu bu söz, dağlara-taşlara yazıldı.. </p><p>Ve bu söz, tabiatiyle, türk kavminden olmayanların aşağılanması gibi bir mantıkî neticeyi beraberinde getirecekti, elbette.. </p><p>Halkın dil ve etnik kökenine göre yaşadığı bölgelerin isimlendirilmesi, devlet veya rejim ismi olmaksızın, belki yine de kabul edilebilirdi.. Arabistan, Kürdistan, Lazistan, Arnavutluk, Türkistan, Peştunistan vs. gibi.. Ama, üstelik de yığınla kavimlerin kolleksiyonu olan bir coğrafyaya tek bir kavmin adı verilince, bu hem gerçekçi olmayacak ve hem de yığınla gizli veya açık cerahat noktaları oluşacaktı.. </p><p>Hakezâ, bu müslüman topraklarına sadece bir kavmin adını, ‘Türkiye’ adını verdiniz mi, bu, türk kavminden olmayanların dışlanması demekti.. Kaldı ki, türk kavminden olanların bile ne olduğunu, mahiyetini kavramadıkları bu laf, onların aldatılması için kullanıldı ve onların kalblerine atış yapıldı.. İslam Milleti’nin bütün temel inanç değerleri, aslî değerleri, türk kavmi adına, ‘ulus-devlet’ adına, en ‘ateist-laik’ tuzaklarla, en diktatörce usûllerle vuruldu.. Milyonlarca insan, bırakınız başka şeyleri; hattâ, ‘Allah ve Muhammed’ isimlerini bile, aslî yazılış şekliyle okuyamaz oldular.. </p><p>Bununla bile yetinilmedi; ’Türkiye türklerindir..’ lafı geliştirildi.. </p><p>Eğer bu ülkede, türk etnisitesinden başka kavimler de varsa -ki, vardır- o zaman, bu ülkedeki öteki etnik kökenlere sahib olanların kürdlerin, zazaların, lazların, çerkezlerin, arnavudların, boşnakların, gürcülerin, arabların, azerilerin, farsların, tatarların vs.nin vatanı neresidir? </p><p>Kezâ, bu ülkede müslümanların, bu büyük ekseriyetin sosyal düzeni içinde yaşamayı kabullenmiş ve asırlarca genel itibariyle problemsiz olarak yaşamış olan gayrimuslimlerin vatanı neresidir? </p><p>Onlar bu ülkede sığıntı mıdırlar? </p><p>Ve ‘vatan, müslüman nazarında, inancının hayata hâkim olduğu toprak’ olduğuna göre, Türkiye ismi, sadece türk denilen etnisitenin inançlarının hayata hâkim olduğu bir yer olarak gösterilebilir mi? </p><p>Bu hâlâ da düşünülmemekte, 80 yıldır egemen olan güçlerce ve inadına, ‘Türkiye türklerindir..’ lafına vurgu yapılmakta.. </p><p>Bu laf, çok matah bir şeymiş gibi, ülkenin bir yüksek tirajlı bir gazetesi başta olmak üzere, nice yerlerde hergün tekrarlanıp durmakta.. İşin daha da garibi, ‘türk kavmi’nden olan kitleler de, kendi adlarına yapılan bu entrikaları 80 küsur yıldır etkisizleştiremiyorlar.. </p><p>Ama, asıl mes’ele, bu toprakların aslî sahibi olan müslüman kitlelerin inancını yansıtacak şekilde, ya da hiç değilse, nötr bir coğrafî isim olarak yeniden isimlendirilmesinden geçmektedir.. </p><p>Sözgelimi, İran’da Şahlık rejimi 30 yıl önce devrildiğinde, ülkenin adı, yine İran idi.. Hâkim olan bir hanedan idi, ve o hanedan yokolunca, devrilince, İran ismi de kalkmadı.. İran coğrafyasında da, yığınla kavimler yaşıyordu; tıpkı Anadolu (Anatolia) gibi.. Ve </p><p>Ve eğer İslam Cumhûriyeti nizamı, ülkenin adını herhangi herhangi bir kavmin adıyla, mesela en büyük etnik kesim olan fars kavmine ve en büyük ortak dil olan farsçaya göre, ‘Fars İslam Cumhuriyeti’ diye isimlendirseydi, Kürdistan eyaletindeki milyonlarca kürd, Azerbaycan eyaletindeki milyonlarca azerî, Hazar Denizi kıyısında Gilan ve Mazenderan eyaletlerindeki milyonlarca gilek, Loristan eyaletindeki milyonlarca lor, Belucistan eyaletindeki milyonlarca beluc, Türkmen Sahrası’ndaki milyonlarca türkmen, İran Körfezi sahillerindeki ve güneydeki Bûşehr, Ahvaz- Abadan- Hurremşehir yöresindeki milyonlarca arab, bu isimlendirmeyi kendileri için dışlayıcı ve yoksayıcı, aşağılayıcı görüp, kendilerini bu nizamdan kalben ve zihnen fikren kopuk ve uzak bilmezler miydi? Halbuki, bugün, fars kavminin adı, sadece Güney İran’daki bir eyaletin adından ibarettir: Fars eyaleti.. </p><p>Ve İİC sistemindeki en yüksek makamda bulunan İslam İnqılabı Rehberi Âyetullah Seyyid Ali Khameneî, geçtiğimiz hafta, İran’ın Kürdistan eyaletine bir gezi yaptı ve yüzbinler onu coşkun şekilde ve tekbir sadalarıyla karşıladılar.. Bu eyaletin halkı büyük ekseriyetiyle kürd kavminden ehl-i sünnet mezhebinden olduğundan, eyalet radyo televizyonundan ezanların sünnî fıkhına göre okunmasını istediler Khameneî’den ve o da, bu konuda gereken izni verdi.. </p><p>Irak Kürdistanı’nda da, bizzat Barzanî ve hattâ Talebanî bile, eski ayrılık türkülerini söylemek yerine, kavmiyetçi aşırılıklardan kaçınılması ve kürd halkının da toplumun eşit bir kurucu üyesi olarak kabul edilmesi halinde, ayrılık fikirlerinin tutunamıyacağının idraki içinde, daha uzak görüşlü ve tutarlı çabalara yönelmiş bulunuyorlar ve müslüman kürd halkı, her iki ülkede de inançlarına resmen saygı gösterilmesi ve itibar edilmesinin, irtica kaynağı veya düşman sayılmamasının huzuru içindeler.. </p><p>Bu konuda, Anadolu’nun bütün müslüman halkları gibi, kürd müslümanlarının da yarınların büyük İslamî ideallerini gerçekleştirmek için uzun âdeli ve uzak görüşlü planlara yönlendirilmesi, hepimizin şuûrlu ve sorumlu hareket etmesiyle mümkün olabilir.. </p><p>Korunacak olan müslüman halklarımız ve müslümanların coğrafyaları mısıdır, yoksa, müslümanlara bir deli gömleği gibi zorla giydirilen laik/ ateist ideolojiler ve buna göre sahnelenmiş sistemler mi? </p><p>Örnekleri illâ da Batı’dan almak şart değil.. Müslüman toplumlar, birbirlerine asırlarca, selam ve İslam’la, Kur’an’la bağlandılar.. Kaldı ki, Batı’da dahi, etnik kökenlere göre oluşturulmuş 1648- West-Falia andlaşmasından kalma ‘ulus-devlet’ler bile, Avrupa Birliği gibi büyük oluşumlar içinde, şimdilik bir konfederasyon halinde ve amma, ilerde bir federasyon halinde entegrasyonu kaçınılmaz bulurken, bizim hâlâ, 1920-30’lu yılların dar anlayışı içinde, ‘ulus-devlet’ diye tutturmamız, kendi inanç sistemimize hıyanet ve bühtan olduğu gibi, 70 küsur milyon insanın yaşadığı Anadolu coğrafyasının halkımızın ve ülkenin bütünlüğünü bile tehlikeye sokmaktadır.. <ul><li> </li></ul> </p><p>Kolaya değil, zor ama, özü itibariyle doğru olan bir yolculuğa tâlib olmak.. </p><p><br /> </p><p>Her türlü kavmî veya bölgeci veya mezhebçi yaklaşımı reddeden ve uzan vâdede, aynı inancı taşıyan bütün insanların bir konfederasyon çatışı altında birleşmelerini öngörecek bir niyetle hareket etmeye var mıyız? </p><p>Günü kurtarmaya değil, yarınları kurmaya ayarlanmalı, müslüman halklar.. </p><p>Siz, asırlarca hiç birlikte olamadığınız Azerbaycan’la diplomatik yakınlığı sadece kavmî/ ırkî temellere dayandırmaya veya 80 yıldır ilgilenmediğiniz Irak türkmenlerinin ırkî hassasiyetlerini tahrik ile, Irak Buhranı’na müdahil olmaya kalkışırsanız; bazı şeytanî odakların da, sizin içinizdeki başka etnik kökenleri tahrik etmesini peşinen kabul etmeniz gerekir.. </p><p>Esasen, emperyalizmin hedefi ve yapmaya çalıştığı da, bu!.. </p><p>Müslüman halklar bir araya gelmesinler, birbirlerine düşmanlıkları daha bir artsın, amansız düşman olsunlar, birbirlerini boğazlasınlar.. Ve sonra da, müslümanları, ‘ilkel ve kendi kendilerini idareye bile kabiliyetleri olmayan, dinleri de ilkel olan bir topluluk olarak göstermek’ emelleri ve planları daha güçlü bir şekilde gündeme getirilsin.. <ul><li> </li></ul> </p><p>Ve bugün, 1925’lerden bu yana ilk kez, bu konulara, devletin yönetim üst kademelerinde, en ılımlı bir anlayışla yaklaşma eğilimi kendisini yeni yeni hissettiriyor.. </p><p>Ve düşünülmesi gereken konu, ülke ve rejim adının müslüman toplumumuzun ideallerine uygun olup olmadığını bir daha düşünmek zorundayız.. Ve bu hususta, başkalarının yanlışları bize örnek olmamalıdır.. </p><p>‘Türkçü laik’lerin İslam’a ve müslüman halkımıza kurdukları tuzağın benzerini, ‘kürdçü-laik’ler de düşünmektedirler. Nitekim, daha geçen hafta, PKK’nın dağ kadrosunun lideri sayılan M. Karayılan, ‘Biz PKK olarak buralardan safdışı olursak, Güneydoğu, yeni bir İran’a dönüşür..’ derken, bütün bölge laiklerine ve onların ipini oynatan emperyalistlere de gereken tehlike alarmını vermiş oluyor ve kendileri için çıkar yolu gösteriyordu.. </p><p>Bu hususta, müslüman halkların da kardeşliğini laftan öteye, adâlete dayalı pratik bir birliktelik çerçevesinde gerçekleştirmeye ve hattâ, müslüman coğrafyalarında asırlardır yaşamış olan gayrimuslimleri de, bu toprakların zenginliği olarak elde tutmaya mecburuz.. </p><p>Bunun için de, önce inanç ve mantık temellerimize dayalı bir ideal çerçeve oluşturmamız gerekiyor.. </p><p><br /> </p><p>(NOT: Bir takım muhtemel yanlış anlamaları önlemek için, bu satırların sahibinin kürd kavminden olmadığını bir daha belirtmeliyim..) </p><p> Selahaddin E. Çakırgil HAKSÖZHABER </p>selahaddin e. çakırgil, türkiye türklerindir yalanından, bu topraklar müslümanlarındır gerçeğine..., haksöz, irkçılık, müslümanlik, islam, islamiyet, türkçülük, kürtçülük, fascizm, faşizm, islam milleti, islam kawimleri20 May 09 11:57:06 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1091/55113/T%C3%BCrkiye%20T%C3%BCrklerindir%21%27%20yalan%C4%B1ndan%2C%20%27Bu%20topraklar%20m%C3%BCsl%C3%BCmanlar%C4%B1nd%C4%B1r%21%27%20ger%C3%A7e%C4%9Fine...http://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2750/Qur%27an%20Go%C5%9Ft%C4%B1%C5%9F<hr/><p><br /> <a name=wiki_anchor0></a><h2> وَاِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَاَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون </h2> <p><br /> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Wexto Kur’on wonya goşexo eydê goştê hış vê kı şıma beryo rahmı. </h3> <p> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h3> And when the Quran is recited, then listen to it andremain silent, that mercy may be shown to you. </h3> <p> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor3></a><h3> "Araf 204" </h3> <p><br /> <img src="http://www.blogdevri.com/wp-content/2008/04/el-yazmasi-kuran.jpg" border="0" alt="" /> </p>kur an- i kerim, islam, iman, islom, imon, heq, heqiqat, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır, müslüman zaza, kur an- i kerim in zazaca meâli şerifi, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, free zazas, özgür zazalar18 May 09 20:14:36 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2750/Qur%27an%20Go%C5%9Ft%C4%B1%C5%9Fhttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2741/Ey%20merd%C4%B1mo%20%C3%AAnyato%20%20inkar%20kerdox%21<hr/><p> <br /> <img src="http://www.ekolay.net/sinema/images/10122007114109_38_517344com.jpg" border="0" alt="" /><br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h2> Ey merdımo ênyato inkar kerdox! </h2> <p> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Ey merdımo ênyato inkar kerdox! Xozonayenâto tı hendı ehmak kerda kı derecedê se nevyayışo piya kevul kerdışidı tiye hukm kenê( kırar donê). Çıkı tı estê. Tı yew çiyo maddiyo cemed biyayewo beavırnayışi niyê.basito. Beqe,ze dayma newi biyayışidı ,xayli düzenın yu makine; xarika u dayma yew halira halde bini şiyayox yu saraya. Vücuddetodı hergu wext zerreyê xevetyenê. Vücudeto kayintaya ( evrenya ) hıla alakada rızkya hıla kışta bekaya ( Tımutım mendışa) cınsi alakayıno gırotuşu rotışecı esto. Ê zerreyê vücuddetodı xevetyenê, sevê a alaka xırave nekerdışi dikkat kenê.Wıni dikkat kerdışa lıngonêxp erzenê.. Sayko ewyê ewnenê kayinat ( evren ) pêro. Alakoneto kayinattı vinenê gorecı wıni waziyet genê.Dekerrontonê teveru zeriyona, ê zerreto,gore a waziyettetua xarika istifade kenê. Ekı tı zerrekı vücuddetodı ,kevul nekırê memurye kanunde Kadir-de Ezeli’ya hareket kenê ya ji yu ordiyacına ya ji serêye kelemde kudretyê ya ji nuxtıkyê kelemde kudretyê ; o vext hergu yu zerrewa çımdetodı xevetyena ayrê wıni yew çım lazımo kı, cesedeto piya diyayışya piya kayinata ( evreno ) tı alakayınê ey pêro vineno yew çım u verinu peyniyato pêro u neslu êsleto u çimeyonê çimyondetoêne êsasonu mâdenonê rızkdeto zoneno, sınaseno hende se dâhi yew akıl cıdayış lazım yeno. Zêto yewero ne meselondı hende zerre aklecı çınyo yu zerredecırê hende hezar Eflâtuni yew îlmu zonayış cıdayış, hezar kor xintina yu xurafekerdoxino! </h3> <p> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h4> KRN </h4> <p><br /> </p><p><br /> </p>imon, islom, heq, heqiqat, iman, islam, hak, hakikat, risale-i nur, bedyüzzemon, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır, müslüman zazalar, özgür zazalar, free zazas16 May 09 19:49:58 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2741/Ey%20merd%C4%B1mo%20%C3%AAnyato%20%20inkar%20kerdox%21http://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2738/CEN%C4%B0<hr/><p><img src="http://www.antoloji.com/siir/media/91/www_antoloji_com_449891_113.JPG" border="0" alt="" /><br /> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h2> CENİ </h2> <p><br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Ceni keyondêxora vejyae isoni rayra vetê,gere peyser şêre keyondêxo. </h3> <p> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h4> Kali | Tiri | 668 </h4> <p><br /> </p>imon, islom, heq, heqiqat, sair nursi, islam, iman, bedyüzzemon, bediuzzaman, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, zazaish, zaza literary, free zazas, özgür zazalar, mısılmon zaza, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır15 May 09 16:35:46 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2738/CEN%C4%B0http://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2732/SEBEB%C3%8A%20%20MADD%C4%B0DI%20TEMAS%20LAZIMO<hr/><p> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h2> SEBEBÊ MADDİDI TEMAS LAZIMO </h2> <p><br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3>Tesirê sebebonde maddiyo helvet dest pa nayışa temâsa beno. Halbuke temâse sebebonde tabiati, teverondê çimîdê weêrdeconoraw. Halbuke mae vinemı kı; destye ê sebebye maddi cıneresaye temas ne kaye zerê ê weêrdeconi , des kori teverdecıra deha düzenın biyayê, deha weş ,kışta sinyatya deha tom biyayewo. Weêreconye kışkeki,heywonye kışkelekye destu hejatye ê sebebye maddi heçyew kışta neşkenê ca biyırê, beqe teverdecıre ji neşkenê temâs bıkırê çımye khalk biyonê ( makhlukonê ) en pilora kışta sinyatya deha zêdı êciv, kışta khilkatya halde xarika yew suretdı biyayışya ; o cemedyaye, cayil,keba,gırd u yewbinirê zıd biyaye ker ,qor sebebo ser kerdış ; se kori qor, hezar kor ker biyayışa beno.</h3> <p><br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h3> KRN </h3> <p><br /> <img src="http://www.bumena.com/wp-content/uploads/2008/09/4.jpg" border="0" alt="" /> </p>iman, islam, imon, islom, heq, heqiqat, tabiat risalesi, said nursi, nurculuk, bedyüzzemon, bediuzzaman, zaza, mısılmon zaza, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır14 May 09 19:14:36 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2732/SEBEB%C3%8A%20%20MADD%C4%B0DI%20TEMAS%20LAZIMOhttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1090/54723/Bilge%20Karasu%20%C4%B0slamc%C4%B1lar%C4%B1n%20Neyi%20Olur%3F<p>Bilge Karasu İslamcıların Neyi Olur? 11 Mayıs 2009 Pazartesi </p><p>Türü ne olursa olsun tüm/bazı metinler, insanı ve içinde yaşadığı dünyayı bize bilmediğimiz özellikleri ile tanıtmak, hem insanın (ya da roman, şiir, öykü, masal kahramanının) ruh dünyasının derinliklerine inmek hem de bizim de içinde olduğumuz dünyanın (ya da metnin kendisinin) karmaşık yapısını bir parça "anlaşılır" ya da "tanıdık" kılmak gibi amaçlarla yola çıkarlar. </p><p>Okuduğumuz metinler, insanın ve dünyanın var olduğunu pek de aklımıza getirmediğimiz yönlerini sergilerken kaçınılmaz olarak kendileri de bir dünya yaratırlar. Metinlerin "söylediklerini" merak eden, hatta bir adım daha ileri gidip metin üzerine yazı yazma planları yapan okurlar ve eleştirmenler için metinlerin dünyasına sızabilmek, o dünyaların anlam katmanlarında bir süre soluk almak mutlak bir gereklilik haline gelir. </p><p>Yazıyı Ercan Yıldırım’a getirmek için bu girişi yapma zorunluluğu duydum. Onun yazılarını Hece ve Hece Öykü’de mutlaka okuyorum. İyi yazıyor, temiz yazıyor. Bir konuyu ele aldı mı, onun üzerinde düşünüyor, özünü kavramaya çalışıyor, işi edebiyatçılığa vurmaya kalkışmıyor, parlak lakırdılara gitmiyor. Hece Öykü’de yayımlanan son yazısı Mangalın Külü bunun tipik bir örneği. </p><p>Eleştiriyi, sanatın konu edinildiği bir sanat dalı saydığımızda, eleştiri önce bir değerlendirme, sonra da bir yazarlık konusudur: İçeriğiyle, biçemiyle okura estetik tat verecek bir yazı yazmak. Bu bağlamda Ercan Yıldırım eleştiri anlayışı bakımından edebiyat dünyasındaki eski/yeni tartışmaları derinlikli olarak kavrayıp tanıtma çabası içinde bilgisi, beğenisiyle. Ercan Yıldırım 1977 Ankara / Kızılcahamam doğumlu. İlk, orta ve yüksek öğrenimini Ankara’da tamamladı. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Coğrafya Bölümü mezunu. Yazmaya Dergâh dergisinde başladı. Mustafa Kutlu Hikâyeciliği adını taşıyan önemli bir kitabı var. Bu kitap üzerine Yıldız Ramazanoğlu geçen yıl Türk Edebiyatı dergisinde güzel ve okunası bir yazı kaleme almıştı. </p><p>Mangalın Külü yazısına Türk edebiyatında batılılaşma ile yaygınlık kazanan, bu günde varlığını sürdüren bir yaklaşımın varlığını tespit etmekle başlıyor Yıldırım: </p><p>“Türk öykücülüğünde son birkaç ayda meydana gelen gelişmeler, şahıslar üzerinden ilerleyen hadiseler, yalnız öykü piyasasını değil Türk edebiyatını da yakından ilgilendirecek vasıfta. Kimi yazarımızın dâr-ı bekaya irtihali, kimi yazanınızın ebedi âlemdeyken de takipçilerine himmet eylemesi dikkate değerdi. Ancak bunlar kadar önemli olanı ise Liberation isimli Avrupa gazetesinde geleceğin Türkiyeli yazarları hakkında bir sıralama yapılmasıydı. Sıralamanın Tanzimat'tan beri süregelen bir geleneğin ürünü olduğunu görmek gerek; Türkiye'nin ekmeğini yerken, Avrupa'nın davulunu çalmak, Avrupalılar tarafından sırtlanmak, bir yerlere getirilmek... </p><p>Liberation'da geleceğin öykücüleri diye tesmiye edilen isimlerin, Türkiye'nin kültürü, dinamikleri, ruhunu kavramak bakımından neler yaptığına hiç bakıldı mı? Türkiye'nin geleceğini, Türkiye'nin kendi dinamiklerinde gören bir kimsenin Liberation'da yer alması mümkün mü? Bu soruların cevaplarını bırakın, bu hassasiyeti içinde duyan bir kimseden söz etmek bile imkân dâhilinde görünmüyor. Onlar yalnızca memleketin geri kalan kısımlarının da nasıl bir şekilde elden çıkarılabileceğini, bunu yaparken de kimin yardımcı olabileceğini hesap ediyorlar.” </p><p>Ödüllerin ya da liste ödülünün çekiciliği noktasında ise şunları ifade ediyor Yıldırım: “İslami hassasiyetini ön plana çıkarmış yazarlarımızın bu tür sıralamalar söz konusu olduğunda derin bir iç geçirdiklerini de gözlemlemek gerekiyor. Bakmayın onların "yanlı" listeler dediklerine. Oralarda yer verilse karşı çıkacak pek kimse de çıkmaz.” Bu yargısının biraz haddi aşan yanlarının olduğunu belirtmeliyim. Karşı çıkan epey ismin olacağını düşünüyorum ben. </p><p>Pankreas kanserinden ölen ve yalnızlığını paylaşan kedisi<i>Bıyık</i>la meşhur olan Bilge Karasu modasını da bu eğilime bağlıyor Yıldırım: “ Batılıların listelerine girebilmenin tabi ki başka yolları da var. Özellikle son zamanlardaki Bilge Karasu modası buna dalalet ediyor. Bilge Karasu hakkında yazı yazarak kendilerine yer açmak, birilerinin gözüne girmek, başka kulvarlarda varlıklarını izhar etmek isteyenler çoğaldı. Bu yalnız meşruiyet kazanmak adına değil, geleceklerini garanti altına almak gayesiyle de işliyor. Bilge Karasu'nun edebiyatı hakkında tabi ki aşırı ve abartılı ifadelere yer vermekle sigorta sağlanmış oluyor. </p><p>Benim kriterim de aynen kanaat önderlerininki gibi şekillenir oldu. Bilge Karasu'yla ilgili yazanlar, Bilge Karasu üzerinden yükselenler. .. En doğal olanı ise edebiyata bakış açısı. Bilge Karasu övgüsünün miktarına göre, edebiyattan beklentiler, edebiyatın amacı ve edebiyata bakış açısı da şekilleniyor. Giderek iyi edebiyat ile kötü edebiyatı bile mukayese edebiliriz.” </p><p>Karasu daha bireye dönük bir yaklaşım içinden konuşmasıyla; “ideolojik doğrular”ın yitirildiği bir ortamda yükselişe geçmişti. Temel dayanak noktalarının yitirildiği, ütopyaların yok olmasa da sarsıntı geçirdiği kaosun norm haline geldiği bir dünyada Karasu üzerinden yükselişe geçmenin belirleyicilik kazanmasını tespit edişi oldukça önemli Yıldırım’ın. </p><p>Bu edebî parametrelerin geçerliliğini, dikkatimizi çektiği gelişim sürecinin, onun gösterdiği biçimde sürmekte olduğunu isim vermeksizin -zaman zaman İsmet Özel söylemine yaklaşan ifadeleriyle- bir başka kanaldan şöyle sürdürür Yıldırım: “Geçtiğimiz günlerde vefat eden bir öykücümüzün arkasından söylenenlerde bunlarla yakından ilintili. Yazarın insani yönlerini dışta bırakırsak, sanatının övülmesi, kendi kulvarında özgün olduğu övgülerinin yapılması edebiyatımız için büyük kayıp. Hatta bu konuda İslâmi hassasiyeti olanların en önde gitmesi bir başka açıdan değerlendirilmeli </p><p>Türkiye'de iyi öykü ile kötü öykü ayrımı nicedir yapılmıyor. Türkiye'de edebiyatçıların Türkiye'nin lehine çalışıp çalışmadığı da nicedir sorgulanmıyor. Türkiye'de belli başlı bazı kliklerin, kişilerin ve yapıların lehinde söz söylemek, onların yanında yer almak yazara büyük imkânlar sağlıyor. İslâmi hassasiyete sahip olanlar (böyle bir nitelemede bulunmak Türkiye için bir anlamda acziyet ifadesi. Herkesin Müslüman olduğu ülkemizde, İslâmcı yazar tanımlaması ilkin bu cenahtan bir tepki görüyor. Çünkü İslamcı bir çizgi takip etmek istemiyorlar. Bu vasfı kabul edeceklere de bizim İslamcı dememiz ağır oluyor. İslâmi hassasiyeti olanlar demek konjonktüre de müsait, şahısların yapılarına da) yalnız komplekslerine bağlı olarak mezkûr çevreler lehine yazılar döşenmiyorlar. Bulundukları yeri beğenmedikleri, Müslümanlıkları onları iyice sıktığı için de yazıyorlar. Ahmet Hakan'laşmak isteğinin edebiyattaki halini yaşıyoruz.” </p><p>Deyişi, eleştiri anlayışı günden güne açıklaşan Ercan Yıldırım’ın arayan, sorular ortaya atıp yanıtlarını bulmaya çalışan bir yazar olmayı hep sürdürmesini diliyorum. Yazımı Mangalın Külü’nün son bölümü ile noktalamak istiyorum: “Sahiden "İslâmi hassasiyeti olan yazarların, İslâm'dan, Türkiye'den, Bilge Karasu'dan, dostluktan bahsettikleri zaman mangalın küle mahcubiyeti artmıyor mu?” Asım Öz haksöz haber </p>bilge karasu islamcıların neyi olur, bilge karasu, islam, islamci, müslüman, misilmon, mısılmon zaza, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır12 May 09 18:45:40 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/blog/1090/54723/Bilge%20Karasu%20%C4%B0slamc%C4%B1lar%C4%B1n%20Neyi%20Olur%3Fhttp://zazaema.mylivepage.com/wiki/1292/653/Irk%C3%A7%C4%B1l%C4%B1k%20nedir%20ve%20kayna%C4%9F%C4%B1%20neye%20dayan%C4%B1r%3F<hr/><a name=wiki_anchor0></a><h1> Irkçılık nedir ve kaynağı neye dayanır? </h1> <p><br /> Irkçılığı men eden ve insanların aynı asıldan geldiğini ders veren âyet-i kerimede “Muhakkak ki, Allah indinde en kerim olanınız, takvada en ileri olanınızdır” buyuruluyor. </p><p>Demek ki, Allah’tan korkma mefhumu içinde, ırkçılıktan sakınma da dahil. Allah indinde en makbul olanlar, şu veya bu ırka mensup olanlar değil, hangi ırktan olursa olsun takvada en ileri gidenlerdir. </p><p>Takva, Allah’tan korkmak, O’nun yasaklarından şiddetle kaçınmak, hassasiyetiyle uzak durmak mânâsına geliyor... Ama, takva sahiplerinin sıfatlarıyla ilgili âyetlere baktığımızda; takvanın, İslâm’ı bütünüyle yaşamanın âdetâ simgesi, alâmeti olduğunu görürüz... </p><p>Âl-i İmran Sûresinde; Rabbimiz bizi, mağfiretine, Cennetine çağırıyor, çağırmaktan da öte, “koşunuz” diyor. Ve âyetin sonu, bu Cennetin, muttakiler için hazırlandığını beyan ile geliyor... Dolayısıyla âyet, Müslümanları takvada yarışmaya davet etmiş olmuyor mu? Takva sahipleri için hazırlanmış Cennete girmek üzere... </p><p>Âyetin devamında; takva sahiplerinin sıfatları şöyle sıralanır: “Onlar darda ve genişlikte infak ederler.” (Nafaka verirler, muhtaçların yardımına koşarlar.) “Kızdıkları zaman, gayzlarını, öfkelerini yutarlar.” “İnsanlardan gelen kötülüklere karşı affedici olurlar.” Sonraki âyette de, bu sıfatlar, sayılmaya devam edilir. “Onlar bir kötülük yaptıklarında, yahut nefislerine zulmettiklerinde hemen Allah’ı hatırlarlar da günahları için istiğfar ederler...” “Yaptıklarında bile bile ısrar etmezler.” </p><p>İşte Allah’ın sevdiği kullar bu sıfatları taşıyanlardır. Hangi milletten, hangi tabakadan, hangi makamda ve hangi gelir seviyesinde olursa olsun. Allah’ın kulu olmanın şuuruna eren ve bunun zevkini tadan her mü’min de, Allah’ın sevdiklerini sevmekle mükellef değil mi?. Allah bu kullarını severken bir mü’min nasıl olur da, bu sıfatlardan uzak bir ırkdaşını sevebilir?.. </p><p>Fatihayı hemen takip eden sûrede de “Kur’an-ı Kerîm’in muttakiler için bir hidayet olduğu”nun beyan edilmesi ve takvaya dikkat çekilmesi ne kadar mânidardır!.. Bu sûrede muttakinin sıfatları: “Gayba iman etmek”, “namaz kılmak”, “Allah’ın ihsan ettiklerinden infak etmek”, “Kur’an’a ve daha önce inen kitaplara iman etmek”, “Âhirete şüphesiz inanmak” şeklinde sıralanır. </p><p>Bu sûrede de, ırktan, kabileden, amirden, memurdan, köleden, efendiden söz edilmez... Bu âyetler sadece iki misal... Bu nazarla baktığımızda Kur’an’ın bütün âyetlerinin ırk ayırımını reddettiğini açık açık görürüz... </p><p>Bütün emirler ya topyekün insanlara, yahut mü’minleredir. Hidayete çağıran âyetlerde hitap bütün insanlığa yapılır. Ne ırk, ne kabile, ne makam, ne rütbe gözetilmez... Bir Arabın hidayete ermesi, bir İngilizin hidayete gelmesinden daha önemli değildir. </p><p>İbadete, itaate dair emirlerde ise hitap mü’minleredir... Bu hususta mü’minler arasında hiçbir ayırım yapılmaz... “Allah’a ibadet edin”, “O’na secde edin”, “zekâtlarınızı verin” gibi emirler ve “faiz yemeyin”, “zinaya yaklaşmayın”, “gıybet etmeyin” gibi nehiyler mü’minlerin tamamınadır. Bu emirlere uymanın ve bu yasaklardan kaçınmanın fazileti bütün kavimler için aynı... </p><p>Bir de azap âyetleri var... Geçmiş kavimlerin başına gelen azaplarla ilgili ikaz âyetleri... Bu âyetlerde; kavimlerin işledikleri cürümlere, isyanlara, tekziplere, azgınlıklara ve Peygamberlerine karşı yaptıkları eza ve cefalara dikkat çekilir. Azap, bu cürümleri için gelmiştir. Yoksa şu veya bu kavimden oldukları için değil. </p><p>Onlar, Peygamberlerini dinlememenin, Onları rencide etmenin cezasını çektiler. Bu âyetler bizim için büyük bir tehdit. Zira, bizim Peygamberimiz (a.s.m.) âlem-i bekaya teşrif etti ama, her an ümmetiyle alâkadar. </p><p>Her isyanımız Onun ulvî ruhunu incitiyor. Onun mümtaz kalbine dokunuyor. Bunları niçin yazıyoruz? Irkçılığı reddeden âyet-i kerimenin bulunduğu sûrenin hemen tamamı bu mânâ ile alâkadar da onun için. “Sizi kabile kabile yarattım”, âyet-i kerimesi “Hucurat Sûresinde”... Bu sûrenin başında ashab-ı kiram, seslerini, Resulûllahın (a.s.m.) sesinden daha fazla yükseltmemeleri hususunda ikaz olunurlar. O Rahmeten-lil-Âlemin’i incitmekten sakındırmak üzere... </p><p>Daha sonra, sûreye ismini veren olay anlatılır. Bir grup bedevinin Resulûllah Efendimizi (a.s.m. ) dışarıdan yüksek sesle çağırmaları hâdisesi. Bu sûre bir bakıma mü’minleri kötülüklerden sakındırmayla dolu. Dolayısıyla da Resulûllah Efendimizi (a.s.m.) rahatsız etmeme ihtarlarıyla... </p><p>Dokuzuncu âyette, “Müminlerden iki topluluk birbirleriyle çarpışacak olurlarsa aralarını düzeltin. Onlardan biri diğerine karşı tecavüzde ısrar ederse, saldıran tarafla, onlar Allah’ın hükmüne dönünceye kadar savaşın” emri verilir ve müminler fitne çıkartmaktan şiddetle men edilir. </p><p>Bir sonraki âyette, müminlerin birbiriyle kardeş oldukları hükmü getirilir ve “kardeşlerinizin arasını düzeltin” diye emir verilir... </p><p>Onu takip eden âyette, müminlerin birbirlerini alaya almaları yasaklanır. Hemen peşindeki âyette, müminler diğer mümin kardeşleri hakkında kötü zan beslemekten ve onların gıybetini yapmaktan sakındırılır. Ve nihayet bu âyeti takip eden âyet-i kerimede de insanların bir ana ve babadan yaratıldıkları haber verilerek, müminler ırkçılıktan men edilir ve “Allah katında en şerefliniz takvaca en ileri olanınızdır” buyrulur. </p><p>Bu sûreden tam dersini alan bir mü’min, büyüklerinin yanında sesini yükseltmekten tut, gıybet etmeğe, su-i zan beslemeye ve nihayet ırkçılık gütmeğe kadar her kötülükten şiddetle sakınır... Bu hususta Allah’tan korkar. Zaten sûrenin ilk âyeti de, “Ey iman edenler! Allah’ın ve Resulünün önüne geçmeyin, Allah’tan korkun” buyurarak, mü’mini, Kitap ve Sünnete muhalif nefsî ölçüler getirmekten ve o yanlış zanların peşine takılmaktan menetmiyor mu? </p><p>Bu İlâhî emri iyi değerlendiren bir mü’min, sûrenin devamında gelen, “Allah katında en şerefliniz, takvaca en üstün olanınızdır” ölçüsüne sımsıkı sarılır ve kavmini ileri sürmekle yeni bir şeref ölçüsü getirmekten şiddetle kaçınır. </p><p>Zaten övünme başlı başına bir hastalık. Kalbi karartan koyu bir is. Ruhu kemiren büyük düşman. İslâm’ın yasakladığı kötü huylardan bir huy var: Ucb, yâni, amele güvenme. İşlediği iyiliklerle, yaptığı güzel amellerle iftihar etme ve kendini Cehennemden uzak zannetme... Allah korkusuna perde olduğu için bu huy kötü addedilmiş. Şimdi insafla düşünelim: Kendi irademizle ve Allah’ın emrine uyarak işlediğimiz güzel bir amelle övünmek bizi günaha sokarsa, tamamen irademiz dışında vuku bulan, hiçbir tercih hakkımızın bahis konusu olmadığı ırk mevzuunda, nasıl kendimizi övebilir, kavmiyet ile övünebilir ve yine tamamen kendi iradesi dışında başka bir ırka mensup olmuş kişiyi nasıl aşağılayabiliriz? Onu nasıl kınayabilir ve en kötüsü ona nasıl düşman olabiliriz?.. </p><p>Bunun akılla, ilimle, insafla hiçbir alâkası olmadığını Resulûllah Efendimizin (a.s.m.) ırkçılık hakkındaki şu kelâmı güzelce ortaya koyar: “Asabiyyet-i cahiliyye...” ... İnsan, ırkından dolayı ne iyi olabilir, ne de kötü... İyinin ve kötünün tarifleri içinde böyle bir unsur yok. Bunu her akıl tasdik ettiği gibi, her vicdan da yakînen bilir... Bir insanın iyiliğinden söz ederken; onun güzel ahlâkını, takvasını, salih amelini, dürüstlüğünü, çalışkanlığını anlatırız. Bunların tamamı onun iradesiyle ilgilidir... Kimse kendi ırkını kendi iradesiyle seçmediğine göre, biz falan adam iyidir, çünkü filân ırka mensuptur desek cehlimizi ilân etmiş oluruz. </p><p>Asabiyyet-i cahiliyye... Neresinden bakarsanız bakınız ırkçılık dâvâsı cahiliyetten başka bir şey değil. </p><p>delikanforumdan alıntıdır </p><p><br /> </p>irkçılık nedir ve kaynağı neye dayanır, ırkçılıkfascism, faşizm, irkçılık, menfi milliyetçilik, islam, iman, kawmiyyetçilik, milliyetçilik, islamda ırkçılık, zaza, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır, mıslımon zaza12 May 09 16:33:38 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/wiki/1292/653/Irk%C3%A7%C4%B1l%C4%B1k%20nedir%20ve%20kayna%C4%9F%C4%B1%20neye%20dayan%C4%B1r%3Fhttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2721/NIMAZ%20U%20QARE%20D%C3%9CNYAY<hr/><p><br /> <img src="http://xvz63a.bay.livefilestore.com/y1pIJCib11NLz0yyafe14B2oDZV3NkB0RdxkGPxL_o6IZ15v-sxG-lyVfSZKz_d2r3eiA4J34meKe7ekUFTJ9lGEg/namaz_cocuk.jpg" border="0" alt="" /><br /> <br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor0></a><h2> NIMAZ U QARE DÜNYAY </h2> <p><br /> <br /> <br /> <a name=wiki_anchor1></a><h3> Merdımo nımaz keno qaryecınê bînye sevê dünyay , niyetde weşya hukmê ibadeti genê </h3> <p>. <br /> <br /> <a name=wiki_anchor2></a><h4> KALİ| Kalo Çıharın | 27 </h4> <p><br /> <br /> <img src="http://www.yalovamiz.com/images/news/n9000/n8787/detail/Eski_Hukumluye_Tersanede_Calisma_Firsati.jpg" border="0" alt="" /> </p>imon, islom, heq, heqiqat, iman, islam, hak, hakikat, namaz, nımaz, said nursi, nurculuk, zazay mısılmonye, zazalar müslümandır, müslüman zaza, zaza, zazaca, zazaki, zaza dili, zazaish language10 May 09 15:55:26 GMThttp://zazaema.mylivepage.com/forum/1047/2721/NIMAZ%20U%20QARE%20D%C3%9CNYAY