Dünü bugünü ve yarınıyla BAŞÖRTÜSÜ...

Dünü bugünü ve yarınıyla BAŞÖRTÜSÜ...

Kazım Güleçyüz/Gazeteci-Yazar(Yeni Asya Gazetesi)

Dünya bir imtihan meydanı ve hayat içiçe geçmiş imtihanlar süreci. Bu imtihanlardan birini de hep birlikte gerek fert fert, gerekse toplum olarak başörtüsü meselesinde yaşıyoruz. Ve şu andaki tablo itibarıyla bu imtihanda çok başarılı olduğumuz söylenemez. Çünkü yasak hala devam ediyor. Bu başarısızlığın birçok sebebi var. En başta da maalesef ilahiyatçılar bu işin başını çekiyorlar. Bu meseledeki hakkı, hakikati ve doğruyu söyleme cesareti dahi gösterilemedi ilahiyatçılar camiasından. Demek ki bizim resmi kalıplar içerisindeki ulemamızdan hayır yok. Onlardan bir şey beklemek bundan sonraki süreçte de doğru değil. Dolayısıyla bizim sivil ve özgür ulemaya nazarlarımızı çevirmemiz lazım. Var mı bu zamanda öyle ulema? Onları arayıp bulmamız lazım. Yakın tarihimizde var mesela. Bunlardan bir tanesi Bediüzzaman Said Nursi. Bediüzzaman Said Nursi bundan yetmiş sene önce, 1935'te Eskişehir Mahkemesi'nde yargılandığı zaman Tesettür Risalesi'ni yazdığı için mahkum edildi. Ve tek mahkumiyet sebebi de budur. Ve buna tepkisini şöyle ifade etti: "Bin üç yüz elli senede ve her asırda üç yüz elli milyon insanların hayat-ı içtimaisinde en kudsi ve hakiki ve hakikatli bir düstur-u İlâhî, yani tesettürün, üç yüz elli bin tefsirin tasdiklerine ve ispatlarına istinaden ve bin üç elli senede geçmiş ecdadımızın itikatlarına iktidaen tefsir eden bir adamı mahkum eden bir kararı elbette ruy-i zeminde adalet varsa o kararı red ve bu hükmü nakzedecektir." Dolayısıyla bizim bu yaklaşımla meseleye eğilmemiz lazım. Ve en azından geçmiş bin dört yüz sene zarfında tesettür ayetlerini doğru şekilde yorumlayıp, tefsir edip o şekilde uygulayan ecdadımızı dikkate alarak o nazarla bakmamız lazım.

İkinci bir nokta, kamusal alan diye bir şey icat edildi son dönemde. Ve kamusal alan adeta başörtüsünün şahsında özgürlükleri yok eden, yutan bir kara deliğe dönüştü. Buna karşı bizim yapmamız gereken şey, sivil özgürlükler alanını genişleterek kamusal alanı bu sivil alanın içine hapsedip daraltmak.

Tesettür, başörtüsü mücadelesinin iki boyutu var. Bir tanesi hak mücadelesi boyutu, biri de tebliğ boyutu. Bence tebliğ boyutu daha önemli. Çünkü bizim varoluş, bu dünyada bulunuş hikmetimizle doğrudan alakalı bir şey. Bu tebliğ hadisesi de iknaya dayalıdır. Yani çatışmacı söylemlerden ziyade olabildiğince geniş kesimleri ikna etmeye, kazanmaya yönelik bir üslupla yürütülmesi lazım bu mücadelenin. Tebliğ sorumluluğu içerisinde eğer hareket ediyorsak tesettürü birtakım yozlaşmaların kurbanı haline getirmememiz lazım. Yargıyı 28 Şubat etkisinden de kurtarmak lazım. Bunun yollarından bir tanesi hak arama sürecinde yargıdan yardım istemeye devam etmektir. Tekrar başvurmak kendi yanlışını düzeltme fırsatı vermektir.

Başörtüsü mücadelesi verirken Mustafa Kemal'i referans olarak kullanmaktan artık vazgeçelim. Çünkü hem bir faydası olmuyor, hem de realiteye ters. Çünkü Mustafa Kemal daha milli mücadele devam ederken, arkadaşlarına hedeflerini yazdırırken "Tesettür kalkacaktır" diye bir maddeyi özellikle yazdıran insan.

Dualarımızı da yoğunlaştırmamız, sıklaştırmamız ve bunu fiili duayla desteklememiz gerekiyor. --------------------